teaching the qur’ān and receiving wage from the viewpoint of the qur’ān

According the qur’ānic verses, god is the first teacher of the qur’ān. the prophet (s) used different methods to teach the qur’ān and recommended others to teach it, especially to one’s children. the question of the permissibility or impermissibility of receiving wage for the teaching of the qur’ān has brought about some disagreements among muslim scholars, where each group has relied on some qur’ānic verses to prove its stance. in this article, the verses for the prohibition of receiving wage and the verses for the permissibility of receiving wage are presented and the interpretations of both these two groups of verses are examined and evaluated. at the end, a summary of the verses and the conclusions of the study are provided. some jurisprudential denominations point out that the present-day muslims do not have the vigorous faith of the muslims of the early centuries and so, the impermissibility of receiving wage for the teaching of the qur’ān and religious issues will lead to the abandonment of the islamic rules. this way, they assert that receiving wage is permissible for the teaching of the qur’ān. the adoption of this viewpoint has led to the prevalence of the qur’ān and its teaching in the muslim community.

آموزش قرآن و دستمزد آن در آینۀ قرآن

خداوند بر اساس آیات قرآن، اولین معلم قرآن است. پیامبر(ص) با بهره‌گیری از روش‌های گوناگون، به آموزش قرآن اقدام فرموده و آموزش قرآن به دیگران به‌ویژه فرزندان را توصیه کرده‌اند. مسألۀ جواز اخذ اجرت یا عدم اخذ اجرت در ازای آموزش قرآن، سبب ایجاد اختلاف‌هایی میان عالمان اسلامی شده است، به‌گونه‌ای که هر گروه با توجه به برخی آیات قرآن، سعی در اثبات نظر خویش داشته‌اند. در این نوشتار، آیات دال بر نهی از اخذ اجرت و هم­چنین آیات دال بر جواز اخذ اجرت آمده و تفاسیر هر دو گروه از این آیات، نقد و بررسی شده است و در نهایت، به روایات و جمع‌بندی آن­ها در این زمینه پرداخته‌ایم. برخی از مذاهب فقهی، با اشاره به آن­که مسلمانان کنونی ایمان قوی مسلمانان قرون اولیه را ندارند و عدم­جواز اخذ اجرت بر آموزش قرآن و امور دینی، موجب تعطیل احکام خواهد شد، از جواز اخذ اجرت در برابر آموزش قرآن سخن گفته­اند.، این نگرش نیز به‌نوعی در رواج قرآن و آموزش آن تأثیرگذار بوده است.