the exploration of the chain and argumentation of the tradition the qur’ān is dhalūl (like a calm camel) and has different aspects in the shī‘a and sunnī sources

The study at hand has adopted a comparative- analytical method to investigate the chain and argumentation of the narration the qur’ān is dhalūl and has different aspects, so take it in the best way in the shī‘a and sunnī sources. the foregoing narration is generally found in the sunnī sources, but some imāmīte scholars such as ṭabrisī and feiḍ kāshānī have referred to it without mentioning its chain. this tradition is weak with regard to its chain and is considered a delivered tradition. but it can be said that it enjoys a fair frequency with regard to its argumentation and text, in a way that the majority of the interpreters and ḥadīth transmitters of the two denominations believe in the multidimensionality of the qur’ān. accordingly, an interpreter should avoid one- sidedness in the interpretation of the qur’ān and should regard different aspects of the verses and express his final interpretation in a probabilistic manner. the narration the qur’ān has different aspects which has been narrated from imām ‘alī, too, confirms the narration the qur’ān is dhalūl and has different aspects. it is noteworthy that the narration from imām ‘alī has been mentioned in nahj al-balāgha without any chain, but the multiplicity of the narrators, the argumentative power, and the trustable character of sayyid raḍī help confirm this narration.

واکاوی سندی و دلالی حدیث «قرآن، ذَلول(مانند شتر رام) و دارای وجوه مختلفی است» در مصادر فریقین

تحقیق حاضر به روش تطبیقی و تحلیلی به بررسی سندی و دلالی روایت «قرآن، ذَلول و دارای وجوه مختلفی است، آن را بر بهترین وجه حمل نمایید»، در مصادر اهل سنت و شیعه می­پردازد. روایت فوق غالباً در مصادر اهل سنت یافت شده و برخی از عالمان امامیه از جمله طَبْرِسی و فِیْض کاشانی بدون سند به آن اشاره کرده­اند. این حدیث از نظر سندی ضعیف بوده و در زمره‌ی احادیث منتقله به شمار می­آید ولی می­توان گفت از نظر دلالی و متنی از تواتر اجمالی برخوردار است به طوری که اکثر مفسران و محدثان فریقین در چند وجهی بودن قرآن کریم اتفاق نظر دارند؛ بر این اساس یک مفسر باید از یکسونگری در تفسیر آیات پرهیز نموده و وجوه مختلف آیات را در نظر داشته باشد و تفسیر نهایی خود را به صورت محتمل بیان نماید. روایت «قرآن حامل وجوه گوناگون است» منقول از امام علی(ع) نیز روایت «ذلول بودن قرآن و وجوه مختلف آن» را تأیید می­کند. شایان ذکر است روایت منقول از حضرت امیر(ع) در نَهْج‌الْبَلاغَه بدون سند ذکر شده است، ولی کثرت روات، قوّت دلالی و شخصیت مورد اعتماد سید رضی می تواند مؤیدی برای روایت مذکور باشد.