موجبات ثبوت خیار عیب از دیدگاه فقهای امامیه

در خصوص موجبات ثبوت خیار عیب از سوی فقهای امامیه اقوالی مطرح است، این پژوهش به روش توصیفی – تحلیلی چنین ارزیابی می کند که مورد ثبوت خیار عیب، بیع عین شخصی است، بنابراین چنانچه فروشنده، کلی توصیف شده ای را بفروشد و به مشتری فردی را بدهد که فاقد وصف موردنظر است، مشتری خیار نخواهد داشت. این دیدگاه از سوی برخی دیگر از فقها مورد اختلاف نظر واقع گردیده است. یکی دیگر از موجبات خیار عیب، جهل مشتری به عیب است. در همین رابطه، شیخ طوسی عیب را سبب خیار دانسته و چنین یادآور می شود که عیب سبب خیار است نه ظهورش.