مدیریة الثقافیة والاجتماعیة لحرکات الدینیة وغیر الدینیة فی بورکینافاسو

توجد فی ساحة بورکینافاسو-کغیرها من دول افریقیا الغربیة- حرکات عدة بعضها دینیةوبعضها غیر دینیة،ومن حیث ان کل حرکة تجتهد لتوسیع مدارها ونفوذها فی الساحة تدعوالناس الى نفسها بوسائل مختلفة متاحة لدیها ،مما جعلتها توثر اجتماعیا –ثقافیا وحتى سیاسیاعلى حیاة المواطنین.مناطق غرب افریقیا –منها بورکینا فاسو -فی قدیم الزمان ای قبل الاستعمار الغربی کانیراسها ملوک وراساء القبائل المختلفة،وکل قبیلة او مملکة کانت تهاجم الممالیک القریبة اوالضعیفة لتوسیع قدرتها ونفوذها وتضمین بقائها،وکانت غالبا على الوثنیة حیث وجدوا آبائهمفیها وهم على آثارهم مقتدون،اما تاریخ دخول الاسلام فیرجع الى ما بین القرن 15والقرن 16المیلادی،وکان غالبا سلمیا عبر تجار المسلمین،بحسن تعاملهم واخلاقهم،وهذا مما یتمیزبه الشعب الافریقی عامة والشعب البورکینی خاصة،وکان لطرق الصوفیة والمرابطین تاثیرفیه،اما الحرکات الاسلامیة المختلفة المعاصرة والجمعیات الاسلامیة،فهی قد تم تاسیسها رسمیابعد الاستقلال من الاستعمار الفرنسی عام 1960م تحت رئاسة موئیس یامووغو.واما المسیحیة بفرقها المختلفة دخلت المنطقة عبر جماعات التبشیریة،والجدیر بالذکر انالمستعمرین کانوا على تلک الدیانة،مما اثر سیاسیا على البلاد.وهذه المقالة یهدف الى تسلیط الضوءعلى الوثنیة والعلمانیة و السلفیة والصوفیة والامامیةوجماعة الاحمدیة وتاثیرها ثقافیا اجتماعیا وکیفیة المعاملة معها،والبحث تلفیق بین التحلیلوالتوصیف وان کان بعض المطالب یتطلب حضورا میدانیا