کنکاش در چیستی و اجزای ذاتی مفهوم «تحول» در علوم انسانی از دیدگاه آیت‎الله خامنه‌ای

این مقاله، کنکاشی درباره معنا، مفهوم و ماهیت تحول من حیث هی هی در علوم انسانی به مثابه نرم‌افزار تمدن نوین اسلامی از منظر آیت‎الله خامنه‌ای است. آنچه با کاربست روش توصیفی تحلیلی از بیانات آیت‎الله خامنه‌ای استنباط می‌شود، این است که تولید علوم انسانی، به علت شان و کارویژه فکری و جهت‌دهندگی آن، که در ویژگی نرم‌افزار بودن این علوم مندرج است، واجد نقشی بی بدیل در شکل‎گیری تمدن نوین اسلامی است. از دیدگاه ایشان، مفهوم تحول در علوم انسانی دارای دو جزء ذاتی و قوام‌بخش می‌باشد که حقیقت و مفهوم این تحول را معنا و تبیین می‌کند. نخستین جزء ذاتی مفهوم تحول در علوم انسانی، رویکرد سلبی به علوم انسانی موجود است. روح این وجه سلبی تحول که روی‌گردانی همه‌جانبه و فراروی از علوم انسانی غربی به علت بحران ذاتی آن‌هاست، مستلزم انقلاب و واژگونی این علوم در حیطه‌های گوناگون مبانی، اصول، روش، جهت‎گیری و غایات و نیز تنزل آنها از مقام «محور تشخیص و معرفت نهایی انسان» بودن است. دومین و واپسین جزء ذاتی ماهیت تحول در علوم انسانی، رویکرد ایجابی به تولید حقیقی علوم انسانی اسلامی است. حقیقت این وجه ایجابی تحول، اقبال تام و همه‌جانبه به تفکر و اندیشه اسلامی است که به شیوه‌ای محققانه بر متون و منابع الهی و فرهنگ عریق اسلامی تکیه می‌زند و با اتکا به چنین ظرفیت‌های عظیم و غنی و عمیق اسلامی‌ای، در مسیر پیوسته، دشوار و حیاتی تولید تاسیسی، اصالی و مبدعانه علوم انسانی اسلامی گام برمی‌دارد.

Inquire about the nature and inherent components of the concept of transformation in the humanities from the perspective of Ayatollah Khamenei

AbstractThis article examines the meaning, the concept and the nature of the transformation what is transformation in the humanities as a software of modern Islamic civilization from the perspective of Ayatollah Khamenei. What is inferred from the descriptiveanalytical method of Ayatollah Khamenei’s statement is that the production of humanities, due to its intellectual dignity and its directional function, which is included in the feature of the software of these sciences, has an unparalleled role in the formation of civilization Modern Islamic. From his point of view, the concept of transformation in the human sciences has two intrinsic and constitutive components that make sense and meaning of the transformation. The first component of the concept of transformation in the human sciences is the negative approach to the existing humanities.The spirit of this negative form, the inevitable turning away from the Western humanities due to their intrinsic crisis, requires the revolution and reversal of these sciences in various fields of Foundations, principles, methods, orientations and ends, as well as their degradation from the position of the axis of recognition and The ultimate knowledge of man is. The second and final element of the nature of the transformation of the human sciences is a positive approach to the true production of Islamic human sciences. The truth of this evolutionary aspect is the complete rejoinder of Islamic thought, which relies on the texts and divine sources and Islamic culture of Islam in a scholarly way, and relying on such vast, profound and deep Islamic capacities, in a continuous, difficult and The vital way of the productive, institutionalized, and creative work of the Islamic Humanities is taking steps.