فضاهای خاص آیینی در خانه، نگاهی به تاثیر مدرنیسم در تغییر انگاره‌های آیینی در معماری خانه‌ها

کنش‌های آیین ممکن است در هر دو قلمرو مقدس و نامقدس حیات اجتماعی دیده شوند. در هر دو مورد کیفیت نمادین کنش ویژگی ممتاز اعمال آیین است. اولین نکته مبین این اصل است که نمادین بودن کنش آیین عنصر اساسی این نوع کنش به شمار می‌آید. نمادین بودن آیین ها این اجازه را به افراد می‌دهد که اندیشه‌ها و تفکرات خود را توسعه دهند و آنها را به یکدیگر انتقال دهند که این خود مبنای شکل گیری کنش ارتباطی است. ارتباطات نمادین افراد را قادر می‌سازد که اندیشه‌ها و اطلاعات خود را تولید و تبیین و ثبت کنند. ضمن این تعریف عام، می‌توان اظهار داشت که آیین‌ها در گذار از سنت به مدرنیته، تفاوت اصلی در این خصوص میان این دو دوره تاریخی، بیشتر متوجه محتوا است و نه ساختار و این ادعایی است که این نوشتار با بررسی نظریات و آثار مدرنیستی در حوزه مسکن، در پی تبیین آن است. در واقع، سوال اصلی پژوهش این است که تاثیر مدرنیسم در تغییر انگاره های آیینی در خانه چقدر است؟ روش تحقیق در نوشتارِ حاضر، براساس روش کیفی و استدلال منطقی استوار است. ضمناً بررسی اسنادی و مطالعه کتابخانه ای، بنیان تحلیل، توصیف و تفسیر نتایج در این مقاله را شکل می‌دهد. مقاله حاضر، در مرحلۀ گردآوری داده‌ها از مطالعات اسنادی و کتابخانه‌ای بهره برده است و در مراحل بعد، از روش استدلال قیاسی استفاده شده است. در نهایت با بررسی ها و تحلیل های به عمل آمده میتوان این طور نتیجه گرفت که محتوای سنتی آیینی جای خود را به عواملی دیگر مثل تلویزیون، اتاق خواب، آتش یا شومینه (در طرح های لوید رایت) داده است و به لحاظ ساختار تغییری در این موجودیت ثابت و پایدار آیین در خانه به وجود نیامده است.

special ritual spaces in the house, a look at the influence of modernism in changing ritual ideas in the architecture of houses

ritual actions may be observed in both sacred and profane realms of social life. in both cases, the symbolic quality of the action is a unique feature of ritual activities. the first point illustrates the principle that the symbolic nature of ritual action is an essential element of this type of action: rituals allow people to develop their thoughts and ideas and transfer them to one another, which serves as the basis for their formation. in the data collection stage, this report has utilized documentary and library studies, and in the later stages, the deductive reasoning method was employed. finally, through the investigations and analyses, it can be concluded that the traditional ritual content retains its place. it has been influenced by other factors such as television, bedroom, fire, or fireplace (as seen in lloyd wright’s designs), and in terms of structure, there has been no change in this fixed and stable existence of ritual within the home. the research method in this article is based on qualitative methods and logical reasoning.