>
Fa   |   Ar   |   En
   تفسیری روانکاوانه از مضمون لذت-گرایی در رباعیات خیام  
   
DOR 20.1001.2.9921064298.1399.1.1.2.6
نویسنده دادرس =مهدی ,سرخوش مهدی
منبع همايش بين المللي هزاره خيام - 1399 - دوره : 6 - همایش بین المللی هزاره خیام - کد همایش: 99210-64298 - صفحه:97 -103
چکیده    در این مقاله سعی شده تفسیری روانکاوانه از لذت گرایی به عنوان یکی از مضامین اصلی در رباعیات عمر خیام ارائه شود. رویکردهای نظری این مطالعه، به ترتیب شامل رویکردهای مکاتب فرویدی ، لاکانی و یونگی است که نگارندگان در طی مقاله خوانشی از رباعیات خیام را طبق مکاتب فوق ارائه کرده اند.
کلیدواژه عمر خیام، رباعیات، انتقاد روانکاوی، ز. فروید، جی. لکان، سی. جی. یونگ
آدرس دانشگاه ارومیه, ادبیات فارسی و زبان های خارجی, ادبیات فارسی, ایران, دانشگاه ارومیه, ادبیات فارسی و زبان های خارجی, ادبیات فارسی, ایران
پست الکترونیکی m.sarkhosh@urmia.ac.ir
 
   A Psychoanalytic Interpretation of Hedonism in the Rubaiyat of Omar Khayyam  
   
Authors
Abstract    This paper attempts to present a psychoanalytic interpretation of hedonism as a key theme in the Rubaiyat of Omar Khayyam. The theoretical approaches of the study include those of the Freudian, Lacanian and Jungian schools respectively. On this basis, the authors put forward the theory that the hedonism of the Rubaiyat is in fact the death drive in disguise, and its core fantasy is that of the Prototypical Tempter (Satan) - versus the fantasy of the Fall of Adam - which has found its unique sublime form of expression in Persian poetry in general and the Rubaiyat in particular. The poetʼs obsession with death, according to Lacan, reveals the symptomatic return of the Real, breaking the imaginary union with the objects of pleasure. Thus, the “unsolved problemˮ - as Khayyam puts it - represents “la choseˮ which eludes any symbolization. Finally, the witty character of Khayyam might be construed as a representation of the Jungian archetype “jesterˮ whose function is to compensate for the rigid conventions of the society.
Keywords عمر خیام، رباعیات، انتقاد روانکاوی، ز. فروید، جی. لکان، سی. جی. یونگ
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved