کتاب ( حیاة الارواح و مشکاة المصباح للکفعمی ( ت 905 هـ )) ـ دراسة دلالیة فی ضوء الاحادیث الواردة فیه ـ

یسعى بحثنا الحالی الى دراسة الاحادیث و الاقوال الواردة فی کتاب حیاة الارواح و مشکاة المصباح للشیخ الکفعمی ( ت 905 هـ) ، و هو احد اعلام کربلاء فی القرن التاسع الهجری و کتبه التی تُعنى بالتراث الکربلائی ، و من میزات هذا الکتاب انّه من الکتب المهمة التی تتناول معانی الالفاظ فهو کالمعجم الموضوعی الذی نظمه العرب على شکل رسائل صغیرة مختصّة التی اُلفّت فی النبات و الخیل و الفرس و الابل و الشجر و خلق الانسان ، فالکتاب لا یجمعه جامع و لا یمسکه ماسک و المادّة التی وردت فیه متنوعة و غنیة بالمواعظ و الحکم و العبر و الوصایا زیادة على معلومات اخرى متفرقة ، و قد اشار محقق الکتاب الى انّه جمع فیه الاحادیث مجازاً ، و لیس على سبیل الحقیقة ؛ فبعضه حدیث ، و بعضه قول ، و بعضه شعر ، و بعضه طرف و نکات و الغاز، کما نجد فیه ان الاقوال تنوعت تارة یشیر فیه الى افراد معینیین و منهم ( الانبیاء : ابراهیم ، و ایوب ، و داوود ، و یوسف ، و عیسى ، و محمد ، و سلیمان ... الخ ـ سلام اللّه علیهم . ) او اهل البیت ( علی ، و الحسن ، و زین العابدین ، و الباقر ، و الصادق ، و الکاظم ، و الرضا ( علیهم السلام ) و الصحابة و منهم ( ابن عباس ، و عبد الله بن مسعود ، و جابر بن عبد الله ( رضوان الله علیهم ) او الحکماء ممن ذکروا فی القرآن و منهم ( لقمان ) ، و کبار العرب و علماوها و منهم (الجاحظ ، و الاصمعی ، و ابن سلاّم ، و ابن سیرین ، و زید بن ارقم) ، و ملوک البلاد او الموالین او المورخین او المحدّثین و منهم (کسرى ، و مطرف ، و کشاجم ، و زاهد ، و هرمز ، و اعرابی ، و فیلسوف ، و حکیم ، و المامون ، و جحا ، و انوشروان ، و الاسکندر ، و ابن عامر ، و یحیى البرمکی ، و القنائی ، و الجمّاز ، و قد یرد ( فی التوراة ، بعض الکتب السماویة) و هکذا نجد فی هذا الکتاب شخصیات مختلفة لا ینتظمها تبویب او جامع او ترتیب معین فهم بین رواة او ملوک او محدِّثین ، او مورخین ، و تارة نجد فیه احادیث عامّة و منها ( بعض العارفین ، و بعض الحکماء ، بعض العلماء ، و حکماء العرب ، و سُئل بعضهم ، و اهل التجربة ، او اشارات الى رمز معین باسم علم کـ( حرة بن سلیم و هی ارض معینة ).