اثر التَکرار فی تبیان ملامح فنی ّ التصدیر والجناس فی ضوء القرآن الکریم (دراسة موازنة فی البنیة التکوینیة)

یُشکل التکرار عنصرا منتجا لکثیر من البنى التکوینیة لفنون علم البدیع اللفظیة , فنجده قد غلب على بُنى اکثر تلکم الفنون ، واسهم بتبیان حدودها , وتمییز ارکان بعضها عن بعض , فمنع الخلط , والتداخل بین معالمها , وقعّد قواعدها وقننها , وابعد کل ما من شانه ایقاع اللبس والاشتباه باذهان المتلقین , ومن هنا نلحظ جلیا عظم الدور الذی یودیه عنصر التکرار فی تحدید ملامح تلکم الفنون البدیعیة , فغایة البحث العلیا هی الموازنة بین فنیّ التصدیر والجناس من خلال کیفیة تدخل عنصر التکرار فی تشکیل بنیتیهما التکوینیة , تبعا لاختلاف نوع التدخل الحاصل من قبل التکرار , وهذا قد ساعد على نحو فاعل فی رسم حدود کل فنّ منهما , واسهم فی تمییز بنیة احدهما من الاخر , ومَنَعَ من اختلاط مصطلحیهما , ومن اهم نتائج البحث هی ان فنیّ التصدیر والجناس یلتقیان فی نوع التکرار , وهو تکرار اللفظة الواحدة سواء کانت اسما , او فعلا , او نکرة , او معرفة , ویفترقان فی موقع التکرار من الکلام , اذ انّ فنّ التصدیر یشترط ان یکون الموقع حاضرا فی بنیته التکوینیة , فی حین ان بنیة فنّ الجناس لا تشترط ذلک , فضلا عن ان التکرار الحاصل فی التصدیر قد یکون تکرارا على المستویین اللفظی والمعنوی تبعا لنوع التصدیر الوارد فی الکلام , فی حین ان طبیعة التکرار فی الجناس تکون على المستوى اللفظی دون المعنوی , ایّا کان نوعه تاما او ناقصا , وبذلک یکون التصدیر اعم من الجناس , بل نستطیع انّ نقول بان الجناس هو جزء من التصدیر ولیس الخلاف .