کِتَاْبُ الْاِمَاْمُ الْحُسَیْنِ عَلِیْهِ الْسَّلَاْمُ اِلَىْ اَعْیَاْنِ الْبَصْرَةِ قِرَاْءَةٌ تَحْلِیْلِیَّةٌ

انَّ السِّمة البارزة فیما انطوى علیهِ خطابهِ الشَّریف الموجَّه الیهم، مِنْ المقدِّمة والمفتتح، الى آخرهِ ونهایتهِ، کان یغلب علیهِ السِّمة الایمانیَّة، ومناصرة الحقِّ والدِّفاع عن الدِّین الغضِّ الجدید، ومقارعة الاهواء والزَّیغ؛ لاَنَّهُ یُمثِّل معدن هذهِ المبادئ واصالتها وجوهرها؛ وما یصدر عنهُ اِنَّما یصدر عن نفسٍ تفیض بما انطوتْ واحتوتْ علیهِ مِنْ مکنوناتٍ، واسرار اودعها الله فی هذهِ النَّفس الکریمة، وما تحملهُ مِنْ مُثُلٍ وثقافةٍ دینیّةٍ نقیّةٍ؛ اذْ کان الموقف الذی بثَّ فیهِ الامام دعوتهِ، وبلاغه، یستدعی اثارة الوجدان والشُّعور بالنَّهوض والانتصار للدِّین الحنیف، وهو ما یعبَّر عنهُ بسیاق الموقف عند الدَّارسین، ویشمل کلّ ما یقولهُ المشارکون فی عملیّة الکلام، وما یسلکونهُ، ویشکّل الخلفیّة بما تتضمَّنهُ مِنْ سیاقات خبرات المشارکین.