ارثُ المراة فی الخِطاب القرآنی بین الظلم والانصافدراسةٌ حجاجیَّة فی ضوء تفسیر اهل البیت (علیهم السلام) وآراء المفسِّرین

تتبنَّى هذه الدِّراسة متابعة التعلیلات التی من اجلها اصبح ارث المراة نصف ارث الرَّجل فی الخطاب القرآنی، وتقاربها مع مقولات الحجاج التعلیلی؛ لانَّ من علَّل هذا الحکم الشرعی کان یهدف الى تکوین قناعةٍ لدى المتلقی بقبول الحکم الشرعی والاعتقاد به على جهة التسلیم، والعمل به على نحو القبول والرِّضا، وهذا ما یتوافق مع اغراض الحجاج التعلیلی التی یهدف المتکلِّم به الى جعل المتلقِّی یسلِّم بمحتوى خطابه فیتحقَّق غرضه من انتاج الخطاب، وعلى اثر ما تقدَّم درسنا ارث المراة فی الخطاب القرآنی، وبحثنا فی العلل التی من اجلها صار الامر بهکذا صورة، وکانت النتیجة ان ظهرت مجموعة من التعلیلات کان بعضها مبنیًّا على اسس النظام الاقتصادی وبحسب الواجبات وکمیَّة الانفاق بالنسبة للرجل والمراة، وهذا ما ورد عن اهل البیت (علیهم السلام) ومن تابعهم، وامَّا التعلیلات الاخرى فجاءت على اسسٍ تعسُّفیَّةٍ بعیدةً عن روح العدالة والانسانیَّة، ممَّا جعلها مادَّةً خصبةً لبعض من یدَّعی التحرُّر وینادی بحقوق المراة، على انَّنا لا ندَّعی التعمیم؛ اذا لا نعدم وجود اصواتٍ صادقةٍ همُها انتشال المراة من ظلم العادات والتقالید البالیة البعیدة عن روح الدِّین والعقیدة.