زیارة الاربعین فی العلاقات الدولیة وحوار الحضارات (نموذج العراق ولبنان)

معرکة هابیل وقابیل، بین الحق والباطل، معرکة یومیة، وکذلک کربلاء وقفة الحق ضد الباطل، ومن هذا نقول کل یوم عاشوراء وکل ارض کربلاء، فکل وقفة حق هی تایید لکربلاء.وان اقل الولاء للامام الحسین (علیه السلام)ینبغی ان تقرا وقائع عاشوراء بدقة وبالمقدار الذی جاء فی کتب ابن طاووس والمفید، وتبیان احداثها واهداف الامام الحسین (علیه السلام) المتجسدة بکلماته الخالدة طلباً للاصلاح فی امة جدی، وقد قال: یا ایها الناس ان رسول الله (صلى الله علیه واله وسلم) قال: «من راى منکم سلطاناً جائراً مستحلاً لحرم الله ناکثاً لعهد الله فلم یغیر علیه بقول ولا فعل کان حقاً على الله ان یدخله مدخله».کما ینبغی الترکیز على اهداف النهضة الحسینیة وربطها بقضایانا المعاصرة. الامام الحسین (علیه السلام) اعاد احیاء الاسلام والدین المحمدی ویجب الاستمرار على نفس النهج الذی سلکه، ولقد برزت العدید من الحرکات الاصلاحیة النهضویة فی عصرنا الحدیث فی سائر ارجاء الکون، باستخدام کربلاء والاستمداد من قوتها وعزیمتها، حیث تشحن الهمم والنفوس والطاقات من هذه الواقعة، والعمل على شاکلیتها لمواجهة کل اشکال الطغاة والاستبداد الذین یظلمون الشیعة والسنة والمسیحیة....من هنا فان من اهم الامور الحرص والمحافظة على هذه المواکب والمآتم التی تجمع الناس الى بعضهم البعض لما لها من دور نهضوی واهمیة فی وحدة الموقف فی مواجهة وتحدی الظالمین.•عاشوراء الامام الحسین (علیه السلام)، هی الطریق الذی رسمه لنا لاصلاح المجتمعات والنهوض بالامم، فلو کنّا جمیعاً کربلائیین بکل المعانی والمفاهیم لسارت حرکة العالم نحو الصلاح بشکل اسرع، ومهدت الارضلظهور صاحب الزمان.