حضور فرهنگ تشیع در تایلند، با نگاهی به نقش حوزه‌های علمیه و انقلاب اسلامی

شیعیان تایلند را می‌توان در یک نگاه کلی به دو دسته تقسیم کرد؛ شیعیان قدیم که اغلب در بانکوک ساکن هستند، از نوادگان شیخ احمد قمی‌اند. شیعیان جدید تایلند، مربوط به بعد از پیروزی انقلاب اسلامی هستند و تشیع خود را مرهون و مدیون امام خمینی و تلاش‌های دانش‌آموختگان حوزه علمیه قم می‌دانند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران و به برکت حضور دانش‌آموختگان حوزه علمیه قم، تحولات بسیاری در آداب و رسوم مذهبی، فرهنگ و اعتقادات شیعیان تایلند به‌وجود آمد و آن‌ها را مقید به بسیاری از تکالیف مذهبی، از جمله رعایت حجاب اسلامی و برخی رویکردهای عقیدتی، نظیر استکبارستیزی و ایجاد وحدت اسلامی کرد. قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیز حجاب، در میان مسلمان تایلند وجود داشت، اما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران موضوع حجاب، مورد توجه بیشتری قرار گرفت. فعالیت‌های طلاب بازگشته از ایران در کشور تایلند، پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران باعث افزایش نفوس شیعه در میان نسل شیخ احمد قمی و بیش از آن در میان اهل‌سنت و بوداییان، شده است؛ البته نباید غفلت کنیم که ریشه اصلی توسعه و رشد جمعیت شیعه در تایلند، وام‌دار آمادگی و زمینه‌ای است که شیعیان قدیم به‌وجود آورده بودند. آثار حوزوی مبلغان در تبلیغ آن‌ها، باعث شد که امت اسلامی، در سیاست‌های بین‌المللی به آگاهی خوبی برسند و از گوشه‌نشینی دوری گزینند. یکی از آثار و برکات حوزه علمیه قم در تایلند، تاسیس مدارس علمیه برای تحصیل علوم دینی و آموزش جوانان پیرو اهل‌بیت(ع) توسط دانش‌اموختگان حوزه علمیه قم بوده است. صدها نفر از مردان و زنان شیعی، مشغول به تحصیل علوم حوزوی و معارف الهی هستند. این طلاب پس از فراگیری علوم اسلامی، برای تبلیغ دین الهی و مکتب تشیع، با تمام توان به فعالیت می‌پردازند. به‌عنوان نمونه، رشته مطالعات (معارف) اسلامی در بسیاری از دانشگاه‌های جنوب‌شرق آسیا، هم‌چنان در حال رونمایی و گسترش است. در این نوشتار، سعی شده با تبیین و تشریح بعضی از فعالیت‌های فعالان عرصه حوزه علمیه و مبلغان دینی، نقش‌آفرینی آن‌ها به‌صورت توصیفی منعکس شود.