چکیده بررسی تله پاتی منظومة «لیلی و مجنون» و «یوسف و زلیخا» نورالدّین جامی

جهان ما و هر آنچه که درآن است از قطره‌های باران و دانه‌های برف و درختان کاج تا شهاب‌ها و ذرّات الکترون و کوانتوم‌ها و ادراکات فراحسی همه تنها تصاویر شبح گونه ای هستند از واقعیتی دور از دسترس که خارج از زمان و مکان بر ما فرا تابیده می‌شود. جهانی که در آن زندگی می‌کنیم درهاله ای از ابهام قرار دارد؛آخرین پیشرفت‌های علمی متافیزیک حاکی از آن است که جهان بسیار پیچیده‌تر، ناشناخته‌تر و اسرارآمیزتر از آن است که تاکنون می‌پنداشتیم؛ جهان محدود به شناخت و تجربه از طریق ادراکات حسی نیست بلکه ادراکات فراحسی نیز از جایگاه ویژه ای برخوردار هستند. جهانی که در آن زندگی می کنیم در هاله ای از ابهام قرار دارد؛ آخرین پیشرفت‌های علمی متافیزیک حاکی از آن است که جهان بسیار پیچیده‌تر، ناشناخته‌تر و اسرارآمیزتر از آن است که تاکنون می‌پنداشتیم؛ جهان محدود به شناخت و تجربه از طریق ادراکات حسی نیست بلکه ادراکات فراحسی نیز از جایگاه ویژه‌ای برخوردار هستند. ادراکات فراحسی به معنی دریافت تحریکات ماورائی به وسیله گیرنده‌های غیر از حواس پنجگانة ظاهری می باشد. پدیده‌های ماورائی، فرا طبیعی یا پارانرمال به ظاهر نظم طبیعی و قوانین حاکم بر جهان را نقض می‌کنند. ادراکات فراحسی «esp» پدیده‌هایی مثل «تله پاتی»، «آینده بینی» و نظایر آن در رده گزارش‌های فراحسی جای می‌گیرند. نورالدین جامی یکی از عارفان بنام قرن نهم هجری است که در اشعارش به ادراکات فرا حسی و تله پاتی توجه خاصی داشته است. پژوهش حاضر کوشیده است با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی و با تمرکز بر دو منظومة لیلی و مجنون و یوسف و زلیخا جامی این مورد را به اثبات برساند. نتایج پژوهش حاکی از آن است که پژوهش و اظهار نظر پیرامون ادراکات فرا حسی در دو قرن اخیر سهم عمده‌ای از پژوهش‌های موجود در شاخه‌هایی از روان‌شناسی، علوم تجربی و متافیزیک را به خود اختصاص داده است. خداوند در برخی از آیات قرآن با صراحت از وقایع و پدیده‌هایی سخن گفته است که قابل انطباق بر پاره‌ای از انواع ادراکات فراحسی است و این ادراکات فراحسی از قدیم الایام در عرفان و اشعار شاعران مورد توجه بوده است.