reexamination of the relationship between the absolute guardianship of the jurisprudent (vilayat-e faqih) and the role of the principle of apostasy prohibition from religion

Since there has been no research on the boundaries and authorities of the valy-e faqih in the principle of apostasy prohibition from religion, it is necessary to conduct a study on this matter. therefore, the present study aimed to clarify the boundaries and authorities of the islamic ruler in the principle of apostasy prohibition from religion. to this aim a descriptive-analytical method with using library sources was used. the results indicated that the valy-e faqih, based on the status and authorities derived from the prophet (pbuh) and the imams can temporarily suspend or modify rulings that lead to deviation from religion and aversion to religion, using considerations of time and place. therefore, rulings that lead to dislike, aversion, and hatred towards religion, weaken and endanger islam, are considered forbidden and prohibited. for example, in jurisprudence, actions such as not punishing a pregnant woman, changing the punishment of stoning, or making contracts with hostile governments that lead to aversion and dislike among people are considered prohibited and forbidden

باز پژوهی ارتباط ولایت مطلقه فقیه با نقش قاعده حرمت تنفیر از دین

از آنجا که در مورد حدود و اختیارات ولی فقیه در قاعده حرمت تنفیر از دین، پژوهشی صورت نگرفته است، بنابراین ضروری است تا تحقیقی در این باره انجام شود. لذا هدف در این تحقیق، تبیین حدود و اختیارات حاکم اسلامی( ولایت فقیه ) در قاعده حرمت تنفیر از دین است. لذا این پژوهش با روش توصیفی، تحلیلی و با بهره گیری از منابع کتابخانه ای، به این نتایج دست یافته است. یافته های تحقیق نشان می دهد ولی‌فقیه با توجه به شان و اختیاراتی که در امور ولایی و حکومتی از پیامبر(ص) و امامان معصوم (ع) دارد، می تواند احکامی که موجب دین گریزی و تنفر از دین شود، با استفاده از مصلحت و متقتضیات زمانی و مکانی، موقتا تعطیل و یا تغییر دهد. لذا احکامی که موجب کراهت، بیزاری و نفرت از دین می شود و وهن و سستی از دین و همچنین کیان اسلام را به خطر می اندازد، حرام و ممنوع است. مثلا در فقه، احکامی چون عدم مجازات زن باردار، تغییر مجازات حدی مثل سنگسار، عدم قرارداد با دولت متخاصم که موجب نفرت و بیزاری افراد می شود، ممنوع و حرام است. از اهداف مقاله است .