دراسة نفسیة لشخصیة خدیجة فی روایة بین القصرین؛ على ضوء شجرة اسلوب الحیاة لالفرد آدلر

تتمیّز الروایة بفضل ما تتمتّع به من السعة والامتداد، بقدرة اکبر على تمثیل المظاهر السیاسیة والاجتماعیة والثقافیة والنفسیة للمجتمع مقارنة بالاسالیب السردیة الاخرى؛ من هذا المنطلق، یوجد السیاق اللازم لتوظیف التقنیات الادبیة بغیة الکشف عن الابنیة الدالة على السلطة والتروما الفردیة والاجتماعیة الناجمة عنها. وانّ کلّ ذلک ادّى الى تشکیل علاقة وثیقة بین الادب والعلوم الاخرى کعلم النفس. وفی هذا الصدد، کان تحلیل الاعمال الادبیة على ید سیغموند فروید اداة فاعلة لفهم اللاوعی الفردی والجماعی؛ ممّا مهّد الطریق لعلماء النفس الآخرین، وبالتالی حذو حذوه واقتفوا اثره، وکان من بینهم الفرد آدلر الذی قدّم نظریاته متوجّهاً الى الاعمال الادبیة. تُعد نظریة شجرة اسلوب الحیاة عند الفرد آدلر اداة تحلیلیة لدراسة البنیة الشخصیة للفرد فی سیاقها الاجتماعی والثقافی، وتُبیّن اسلوب الحیاة بناءً علی جذور هذه الشجرة وجذعها وفروعها. وفی هذا الصدد، تسعى هذه الدراسة، من خلال المنهج الوصفی التحلیلی، الى شخصیة خدیجة فی روایة بین القصرین لنجیب محفوظ استناداً الى هذه النظریة، وتهدف بشکل خاص الى تقییم تاثیر مواقف الوالدین وسماتها الجسدیة على اسلوب حیاتها. تُشیر نتائج الدراسة الى ان اسلوب حیاة شخصیة خدیجة قد تشکّل تحت تاثیر البنیة الابویة للمجتمع وتقبّل التمییز الجندری. وقد دفعها هذا الامر نحو السعی للتفوّق والسیطرة، الامر الذی ادى، بالاضافة الى تعویضها للشعور بالدونیة، الى عزلة اجتماعیة وتفاقم اعراض اضطرابات الشخصیة لدیها. وبالاضافة الى ذلک، فان عدم توافق مظهرها مع معاییر الجمال السائدة فی المجتمع قد تسبب فی تکوین مفهوم ذات سلبی لدیها وشعور بالحسد. هذا الفقدان للثقة بالنفس قادها الى سلوکیات تعویضیة کالسیطرة، والقبول غیر المشروط للآخر من الجنس الآخر، سعیاً منها لتحقیق شعور بالانتماء الاجتماعی.