دراسة النزعة العبثیة فی روایة «دفاتر الوراق» لجلال برجس

شهدت البشریة تحوّلات جذریة بعد الحربین العالمیتین الاولى والثانیة، لم تقتصر على مظاهر الدمار المادی بل کانت لها ابعادٌ معنویة ونفسیة جسیمة. ازداد الیاس المریر الذی تغلب على الذات البشریة، ادّت مظاهر التوتر الى اغلاق الوعی الجماعی، ظهرت وجهة نظر عبثیة نحو الحیاة، اصبح الوجود بلاغایة. اثیر اسئلة مرکزیة حول غایة الحیاة والمسوولیة الفردیة فی عالم متغیر وحدود الحریة الفردیة. لم ینای الادب عن هذه التغیرات، اذ ترکت بصمتها الواضحة على المشهد الادبی، فادى ذلک الى تکوین مدرسة جدیدة فی الکتابة الادبیة تعکس هذه الازمة وتعکس حالة التمزق النفسی للانسان، فی عالم یکتظّ بالتناقض. وقد اطلق على هذا الاتجاه اسم التیار العبثی او العبثیة، وهی حرکة فکریة وجمالیة اساسها فلسفة الوجود والاتجاهات الفلسفیة التی نشرها المفکرون کالبیر کامو وجان بول سارتر و... هذا وقد برز هذا التیار بوضوح فی الادب السردی، لاسیما فی فن الروایة، حیث وظّفَ الکتّاب عناصر العبثیة کوسیلة جمالیة عمیقة للتعبیر عن ماساة الانسان المعاصر وصراعه مع عالمٍ یطغی علیه. یدرس البحث الحالی تجلیات الفکر العبثی فی روایة «دفاتر الورّاق» للکاتب الاردنی جلال برجس، حیث نالت جائزة البوکر العالمیة للروایة العربیة عام 2021م. لما اشتملت علیه من انسجام متماسک فی بناء الروایة ومعالجة فکریة وفنیة لقضایا وجودیة محوریة. تعتمد هذه الورقة البحثیة علی المنهجَ الوصفیّ-التحلیلی ووظّفت ادوات التحلیل البنیوی فی تفکیک الخطاب السردی، سعیًا الى فهم الکیفیة التی تعکس بها الروایة التوتراتِ الوجودیةَ والبُعدَ العبثیّ فی بناء الشخصیّة الرئیسة. وتشیر نتائج الدراسة الى ان العبثیة تتجلى بوضوح فی فقدان الشخصیة المحوریة لهویتها، ولجوئها الى تقمّص هویات خیالیة متعدّدة بوصفها آلیة دفاعیة فی مواجهة واقع مفکک یفتقر الى المعنى والقیم الانسانیة. هذه البنیة السردیة تعکس عمق الازمة الوجودیة التی یعیشها الشخصیات: ابراهیم، جادالله، ناردا و...، وتظهر کیف یوظف الادب ادواته الفنیة لتناول قضایا فلسفیة معقدة فی قالب جمالی موثر، یعبر عن هموم الفرد العربی وهواجسه فی مواجهة واقع ملیء باللایقین والاغتراب.