مورفولوجیة روایة «النخلة وسلطان المدینة» فی ضوء نظریة کلود بریمون

یعدُّ غریماس اوَّل من تحدث عن سردیة الخطاب الروائی ووضع نموذجه العاملی لدراسة الخطاب السَّردی ومعالجة هیکلیته السَّردیة. تنوَّعت بعده المناهج التی عکفت علی دراسة الخطابات السَّردیة ورغم اختلافها من ناحیة الرویة والتطبیق، لکنَّها تشربت من منهج غریماس ویعد بریمون الذی استقی الاسس الاولیة لمنهجیته المتفردة فی دراسة الخطاب السَّردی من غریماس والاطار التحلیلی لبروب فی مقاربته النصوص السردیة من البارزین فی مجال علم السردیات. یرکِّز بریمون فی اتجاهه علی الاحداث والشَّخصیات وانطلق فی معالجته للخطاب السَّردی من المنظور الحداثی، حیث یعکف علی البنیات السَّردیة بالدرس والتحلیل ویرکّز علی الاحداث ودور الشخصیات فیها من منطلق یسمّیه التوالی او التراکب الذی یشیر الی تراکم الاحداث المتعددة والمتنوعة التی تحکمها العلاقة السببیة. تعد الشخصیة، العامل الاساسی فی الاحداث وظهورها وتنامیها فی النَّسیج السردی ویسمی بریمون عملیة ظهور الاحداث بالشکل المتناسق والمترابط فی النص السَّردی بالمتتالیات السردیة ویدرسها کلبنة اساسیة لبناء الهیکلیة السَّردیة. یرمی هذا البحث الی دراسة روایة «النخلة وسلطان المدینة» لعزالدین جلاوجی وفق المنهج الوصفی-التحلیلی معتمداً علی منهجیة بریمون والروایة تحمل من وجوه الابداع والتمیز فی مستوی البنیة والمنظور قلَّما نجدها فی غیرها؛ لانها تحمل النضج الابداعی کما ان تکثیف الاحداث وحرکیتها اکسبها تجدیداً وابداعاً متمیزاً وانسابیة مستمرة مما جعلها تستحق البحث والدراسة. توصلت الدراسة بعد رحلتها الی ان النص زاخر بالاحداث المتتالیة المترابطة التی تحکمها العلاقة السببیة والنص فی سرده لموضوع الاصالة العربیة والتشبث بها وظاهرة التغریب بوصفها الخطة المنهجیة فی الخطاب الغربی السیاسی لفرض الهیمنة علی الشعوب الاخری، تبدا بحالة من التعادل والاستقرار المتمثل فی حضور الشیخ ودعوته الی التشبث بالنخلة المقدسة التی یرمز بها الثقافة العربیة والاصالة ثم یمرُّ المسار السردی بمرحلة عدم الاستقرار وتجسد الروایة وجود الاحداث المختلفة المتتالیة التی تختلف عن المرحلة الزمنیة المتمثلة فی حضور الشیخ فی صیانته للاصالة العربیة کرمز للقوة والمواجهة حیث سادت علی المجری السردی حالة من اللاستقرار نتیجة ممارسات نجل الشیخ الذی یمثل نموذج الانسان العربی المتغرِّب الذی یرفض الاصالة العریبة الاصیلة وینصهر فی الحضارة الغربیة المادیة والکاتب یعبر عن هذه الازدواجیة فی شخصیة نجل الشیخ برسم اقتلاع النخلة المقدسة وفی النهایة تصل الروایة مرحلة السکون والاستقرار بعد الاطاحة بحکم السلطان بفعل الممارسات الثوریة التوعویة التی یقوم بها النخلی والسیف والسالم ویسود الثبات والاستقرار من جدید فی مدینة النخلة.