تحبیک الهویة المکانیة فی الروایة العراقیة ساعة بغداد

دراسة الاماکن والمواقع البیئیة فی المجتمعات البشریة لا تختص بالدراسات الطوبونومیة او الدراسات الجغرافیة فحسب، بل یمکن ان ندرس المکان من الناحیة الثقافیة والفکریة من منطلق الدراسات الادبیة فی النقد الادبی. الروایة کاثر ادبی اجتماعی، تسرد الاحداث وربما من منطلق بول ریکور وهایدن وایت تقوم بالتحبیک او صیاغة الحبکة من الوقائع المتناثرة الى حکایه منسجمة. اذ تحبیک الامکنة والاحداث المتعلقة بها، ترسیم لمعالمها الحیة، اذ تعلو صوتها بجانب الشخصیات لتمثل الحیاة فی تنوعها کلها کوسیلة لتعزیز واثراء الهویة وکوثیقة غیرتاریخیة. اما روایة ساعة بغداد لشهد الراوی -من اشهر الروایات العراقیة المعاصرة -فتسرد حالات المجتمع العراقی فی اجواء الحرب وترکز على بغداد واماکنها المختلفة کبورة الاحداث لجعلها حبکة روائیة وترسم خلالها الصورة الفکریة والحضاریة والثقافیة کهویة ابناء الوطن. هذا المقال یهدف الی دراسة المعالم الدلالیة للمکان فی روایة ساعة بغداد بالمنهج الوصفی- التحلیلی، وتوصل الی ان الروایة تحاول تحبیک التاریخ بربط الواقع والخیال لترسیم هویة المجتمع العراقی خاصة فی بغداد عبر الزمن من الماضی الی المستقبل، وتحکی المعالم الحضاریة والفکریة والثقافیة عن المکان حسب التجربة المعاشة، اذ لا­تنفصل هویة المکان عن هویة الفرد. تستعرض الروایة بغداد کمجال تخییلی ینبض بالحیاة، حیث تتحوّل الامکنة الى رموز دالّة على الذاکرة الجماعیة، والانتماء لبناء الشخصیات وتکوین الوعی الجمعی. یُظهر البحث ان الروایة تمزج بین الواقعی والمتخیّل لتقدیم صورة ادبیة مقاومة تسرد عن بغداد واماکنها، وتصوغ هویتها السردیة من عمق الالم والحنین والامل. فالمکان فی الروایة، من المحلة الى برج المامون ومن بیت الجدة الى حدیقة الزوراء وساعة بغداد، یُعاد تشکیله من خلال الذاکرة الشخصیة للراویة، لیصبح وعاءً لحمولات ثقافیة وتاریخیة وشعوریة تعکس عمق التجربة الجماعیة للاهالی.