ملامح الصراعات الوجودیة‌ فی روایات مصطفی محمود «روایة المستحیل نموذجاً»

ظهرت الفلسفة الوجودیة نتیجة الحربین العالمیتین التی خلفتا الظلام، والشک للجمیع. حاولت هذه المدرسة ان تضئ العالم بالرجوع الی الفرد، وقدراته، فهذا هو معنی اسبقیة الوجود علی الماهیة؛ فالمرء لدیه الحریة فی اتخاذ الخیارات، وبناء کیانه المنفرد. ولم یقتصر عمل الوجودیین علی میدان الفکر، والفلسفة؛ بل ارتبط بالعمل الروائی، والقصصی منذ بدایته، وکان مصطفی محمود له مساهمات فکریة وفلسفیة واسعة فی ادبه. بناء علی هذا یحاول البحث ان یدرس روایة المستحیل لمصطفی محمود وفق المذهب الوجودی، مستخدماً المنهج الوصفی التحلیلی الفلسفی. تظهر النتائج انّ اهم الصراعات الوجودیة کانت حاضرة فی روایة المستحیل؛ فقد ظهر القلق فی مغامرات شخصیات الروایة. فکانت محاولات حلمی و فاطمة تتمثل فی الهروب من القلق بالنسیان، والقمار، والعلاقات الجنسیة، فمرجع القلق کان فی القرارات الشخصیة، والرغبات المتعددة عند البطلین. واما الحریة فظهرت بصورتین متناقضتین، صورة السلطة الابویة متجذرة فی مجتمع الروایة، والرویة المتحررة الواقفة ضد الاعراف، والقوانین السائدة. ومن غیاب الحریة کان مولد الاغتراب، ورتابة البطل، وکسله. فهناک ارتباطاً وثیقاً بین الثقة بالنفس، وانعدام المشاعر الشفافة، واللامعیاریة، والشذوذ عن المجتمع، واخلاقه، وانفصال الفرد، واغترابه عن نفسه، وعن المجتمع. وکذلک ظهرت علاقة الانا والآخر بصورة جدلیة زاخرة بالمشاحنات، والصراعات المتواصلة فی الاسرة داخل مجتمع الروایة، ففشل هذه العلاقات کان نتیجة سلب ذات الآخر، والسیطرة علیه من قبل الطرفین.