عنصر الراوی فی المقامة السوادیّة لمحمّد مومن الجزائری الشیرازی

یُعدّ «محمّد مومن الجزائری الشیرازی» من ادباء ایران المهتمّین بفنّ المقامة فی اواخر القرن الحادی عشر واوائل القرن الثانی عشر الهجریَّین، وله الکثیر من المقامات. وردت مقاماتُ الجزائری فی کُتُبه الثلاثة: المقامات الناسخة للمقامات، طیف الخیال، وخزانة الخیال؛ الّا انّ معظمَها قد بقیت فی ثنایا المخطوطات ولم تَرَ النورَ بعد. لا شکّ فی انّ المقامات التی الّفها محمّد مومن الجزائریّ تختلف عن مقامات بدیع الزمان الهمذانی والحریری اسلوباً، وموضوعاً وهدفاً، وقد خرج الکاتب عن الاصول السابقة فی المقامة. حیث نستطیع القول انّ هذه الفوارق جعلت اسلوب الکاتب فی المقامة ممیّزاً ومختلفاً ونوعاً ما صنعت من الکاتب شخصاً مُبدعاً فی هذا النمط الادبی. هنالک مقامة لمحمّد مومن الجزائری لَفَتَ انتباهَنا من بین کلّ مقاماته، وهذه المقامة مسمّاة بالسوادیّة، وهی المقامة السابعة فی کتاب طیف الخیال فی مناظرة العلم والمال حیث الکاتبُ خرقَ الاصول التی ارسی قواعدَها بدیع الزمان الهمذانی والحریری فیها. جاء هذا البحث لیسلّطَ الضوءَ علی عنصر الراوی وانواعه فی هذه المقامة ویبیّن القیمة الفنّیة والجمالیّة لهذا العنصر فیها معتمداً علی ادوات منهجیّة حدیثة. تکمن اهمّیّة هذا البحث فی انّه یُلقی الضوء علی جانب مغمور من الابداع السردی لدی محمّد مومن الجزائری الشیرازی. وقد استخدم الباحث المنهج السردی لتناول هذا الموضوع. توصّل البحث الی انّ الکاتب قد اعتمد اسلوب الراوی المتضمّن فی هذه المقامة حیث یَروی الاحداث باستخدام ضمیر المتکلّم انا. یُشیر البحث الی انّ الجزائری یستخدم هذا الاسلوب لیقدّم الاحداث بمشاعر شخصیّة ومحدودة المعرفة حیث یعبّر عن الخوالج واللواعج الداخلیّة الشخصیّة دون القدرة علی الولوج الی قرارات افکار الشخصیّات. ومن اهمّ میزات اسلوب الجزائری هو تعدّد الرواة حیث یستخدم اصواتاً متعدّدة وشخصیّات مختلفة لیرویَ الاحداث من زوایا متعدّدة. یُبرز البحث استخدام الجزائری للفنّ الرسائلی فی هذه المقامة حیث یَستخدم الرسائل وسیلةً للسرد وتعبیر الشخصیّات عن مشاعرها وهواجسها وافکارها. ویمکن اعتبار المقامة السوادیّة نوعاً جدیداً من الروایة الرسائلیّة فی الادب العربی.