دراسة الهویة فی «روایة الیافعین» العربیة والفارسیة بناءً على نظریة اریک اریکسون (روایة کابوتشینو ونادنی زیبا مثالاً)

فی رحاب نظریة النمو النفسی والاجتماعی لاریک هامبورغر اریکسون، تتجلى المراهقة کمرحلة خامسة، یلوح فیها سوال الهویة بوصفه القضیة المحوریة، ولکن لیس بالصورة الخطیرة التی قد تتبادر الى الذهن. لطالما حظیت المراهقة، بما تحمله من ابعاد الهویة، باهتمام الدارسین فی علم النفس والاجتماع، بید ان الدراسات الادبیة لم تول هذه المرحلة وقضایاها ما تستحقه من عنایة. وفی المقابل، فانّ الکتب الموجهة للیافعین، باعتبارها مادة ثقافیة لها تاثیرها العمیق فی المتلقی، تتطلب قراءة نقدیة فاحصة، تستهدف تزوید هذه الشریحة من القراء بافکار ومعارف قیّمة. فی هذا المضمار، یتناول هذا البحث قضیة الهویة، مستنداً الى آراء اریکسون، وذلک من خلال تحلیل روایتین موجهتین للیافعین، احداهما عربیة بعنوان کابوتشینو والاخرى فارسیة بعنوان نادینی زیبا. کابوتشینو، من ابداع الکاتبة اللبنانیة فاطمة شرف الدین، اما نادینی زیبا فهی من نتاج قلم الکاتب الایرانی فرهاد حسن زاده. فی کابوتشینو، تدور الاحداث حول شاب وفتاة مراهقین، بینما فی نادینی زیبا تترکز القصة على فتاة مراهقة. وهنا یبرز السوال القائل: ما هی الموثرات التی تشکل هویة المراهق فی هذه الاعمال؟ وهل تتفق هذه الموثرات مع آراء اریکسون؟ ینطلق البحث من فرضیة مفادها ان المراهق یواجه تحدیات جمة، ویعیش ازمة هویة، ولکنه یتمکن الى حد کبیر من تجاوز هذه الازمة بالاستعانة بقدراته الذاتیة ودعم محیطه الخارجی. بالنظر الى ان سمات مرحلة المراهقة تتشابه الى حد بعید بین مراهقی العالم، فاننا نتوقع ان تتوافق سمات المراهقین فی الروایتین مع آراء اریکسون حول هذه المرحلة. فی هذا البحث، تم اعتماد منهج تحلیل المحتوى، مع الاخذ بالمنهج الوصفی-التحلیلی. تکشف النتائج عن ان تجارب المراهق فی روایتی کابوتشینو ونادینی زیبا، وفقاً لنظریة اریکسون فی النمو النفسی الاجتماعی، تتوزع على ثلاث فئات رئیسیة: 1. ازمة الهویة؛ 2. اکتساب الهویة، ویتضمن بدوره: التماهی، والدعم المجتمعی، واعتراض المراهق على قیم الکبار؛ 3. الالتزام. ومن خلال دراسة تجلیات الهویة وتحدیاتها فی الروایتین، نستخلص ان هناک ترکیزاً واضحاً على قیم التشجیع على الصبر، وحب العائلة، واحترام الکبار، ودعم افراد الاسرة، وتقدیر الظروف الاقتصادیة الصعبة التی تمر بها الاسرة، والالتزام تجاه افرادها.