دراسة فی راس المال الجنسی لروایة «سبایا سنجار» فی ضوء نظریة کاترین حکیم

تعتبر عالمة الاجتماع البریطانیة کاترین حکیم اوّل من عبّرت عن مصطلح راس المال الجنسی وانواعه فی الحیاة الاجتماعیة والتوازن بین الرجل والمراة، حیث ناقشت فی عام 2011م نظریتها وآرائها فی کتاب «المال الحلو، قوة راس المال الجنسی» واعتبرت نظریتها من احدث النظریات فی علم الاجتماع المعاصر کما قبلها بییرُ بوردیو العالم الفرنسی الذی یعتقد انّ راس المال البشری لیس مجرد ممتلکات منقولة وغیر منقولة، وانّ لدینا راسا مالاً ثقافیاً واجتماعیاً بالاضافة الى راس المال الاقتصادی ولهذا اطلقت کاترین حکیم على راس المال الرابع اسم راس المال الجنسی وبحسب قولها یحتوی راس المال هذا على ستة موشرات ویمکن ان تتکاثر هذه المکونات فی العدید من الثقافات. وبما انّ الادب یلعب دوراً هاماً فی تصویر ثقافة ای مجتمع وافکاره ومعتقداته، فانّ الادب الخیالی لیس مستثنیاً من هذه القواعد. وانطلاقاً من هذا المبدا، درس المقال مکونات راس المال الجنسی فی روایة سبایا سنجار للکاتب السوری سلیم برکات وذلک فی ضوء المنهج الوصفی–التحلیلی مستعیناً بالمصادر المکتبیة لمعالجة انعکاس راس المال الجنسی فی روایة «سبایا سنجار» وتتبع المکون الاکثر انعکاساً للراس مال الجنسی فی الروایة، بحیث قد اظهرت النتائج ان مکونات الجمال والجاذبیة الجنسیة وطریقة الظهور فی المجتمع بالنسبة للمراة، والمکون الاجتماعی والحیویة بالنسبة للرجل قد انعکست انعکاساً باهراً فی الروایة، کما انّ الکاتب لم یثیر الاثارة الجنسیة والعلاقات والقضایا المتعلقة بها فی الروایة.