التمثّل الاجتماعی للسلطة البطریارکیة فی روایتی نحیب الرافدین وکان لفریدون ثلاثة ابناء

یهدف البحث الى الکشف عن التمثلات الاجتماعیة للسلطة البطریارکیة فی الروایة العراقیة المتمثلة (نحیب الرافدین) لعبد الرحمن مجید الربیعی(1939) ومقارنتها بالروایة الفارسیة لعباس معروفی (1957) (کان لفریدون ثلاثة ابناء). انّ الدراسة غیر معنیة بالمستوى الجمالی فی البنیة السردیة. وانما معنیة بالمنطقة الثقافیة وتسرّباتها فی النص السردی. وحین نقرا التمثلات فهذا یعنی سنرکز على التمثل بوصفه تقمصّاً واعیاً یقوم على التبنی الخطابی الفاضح للظواهر المجتمعیة والثقافیة، وحین یحمل العنوان ثیمة السلطة البطریارکیة فلانها تعنی تلک السلطة الابویة التی شاعت فی سبعینیات القرن الماضی فی الدراسات النسویة والذی یعنی هیمنة السلطة الذکوریة على المجتمع فی ظل عوامل مرجعیة تراکمیة. وتترکز اهمیة الموضوع فی الکشف عن مفهوم الابویة المهیمنة بکل تجلیاتها وممارساتها بوصفها سلطة (اب، وشیخ عشیرة، الحاکم، وسلطة الدولة وغیرها، والکشف عن العلاقة بین الروایة العراقیة والایرانیة فیما یخص التوجه الروائی نحو فضح السلطة البطریارکیة بکونها ظاهرة من الظواهر الثقافیة السائدة فی المجمتعین) بالمنهج الثقافی المقارن حسب المدرسة الامریکیة عن الانساق المضمرة والظواهر الثقافیة المتمثلة فی النص الجمالی. وتشیر النتائج المستخلصة الى ان التمثل الاجتماعی للسلطة البطریارکیة تظهر فی عدة محاور منها الفضاء الزمکانی المشترک للنساء وبالتالی الاحداث الاجتماعیة المشترکة التی تتشابه الى حد کبیر جداً فی الروایتین کذلک المظاهر المارکسیة والتی تتمثل بالاغتراب والفقر فی الروایة. فی روایة نحیب الرافدین یشیر الراوی الى المصریین فی العراق وایضاً ظاهرة الطبقیة، بینما رکز معروفی على الفقر خارج الفضاء البلد وبتاثیر مباشر من الفکر المارکسی السیاسی، امّا عن العلاقات العاطفیة فرکز الروائیان على مسالة الغریزة الحسیة وبصراع سلطة اجتماعیة متداخلة وکشف الربیعی ذلک بصراع اجتماعی و دینی فی فضاء شرقی، ولکن معروفی اشار الى السطة الاجتماعیة اکثر فی الفضاء الغربی.