تحلیل المنهح الثقافی لالین شوالتر فی روایة « اصل وفصل» لسحر خلیفة

الاهتمام بقضایا المراة ومرکزیتها فی الاعمال الادبیة من المسائل التی اثارت اهتمام العدید من الباحثین فی مختلف المجالات الاجتماعیة، والثقافیة والادبیة خلال القرنین الاخیرین. یقوم النقد النسوی بدراسة الاثار الادبیة التی کتبت بید المراة او حول المراة. الین شوالتر من المنظِّرات فی هذا المجال اقرحت اربعة مناهج لدراسة النقد النسوی وهی المنهج البیولوژی، اللغوی، النفسی والثقافی. من بین المناهج التی اقترحتها الین شوالتر یلعب المنهج الثقافی دوراً هاماً فی دراسة انعکاس القضایا الاجتماعیة، والسیاسیة والثقافیة فی الادب والروایة. یهتم هذا المنهج بدراسة النظرة السائدة للمراة فی المجتمع و دور المجتمع فی تشکیل عمل المراة ونشاطها ومکانتها. نظراً لاهمیة المنهج الثقافی لالین شوالتر فی دراسة الادب القصصی والروایة، یقوم هذا المقال بدراسة روایة «اصل وفصل» لسحر خلیفة على اساس هذا المنهج على ضوء المنهج الوصفی-التحلیلی لکی یدرس کیفیة انعکاس القضایا الاجتماعیة فی الروایة ویسعى ان یجیب عن هذا السوال: ماهو تاثیر المجتمع الفلسطینی فی الثلاثینیات والاربعینیات من القرن العشرین علی افکار سحر خلیفة واتجاهاتها؟ وکیف یتجلی هذا التاثیر فی الروایة ویمکن دراسته من خلال المنهج الثقافی لالین شوالتر؟ نتائج البحث تشیر الی انّ سحر خلیفة تحدت المجتمع الابوی الفلسطینی فی النصف الاول من القرن العشرین والسنوات الاولی للاحتلال من خلال معالجة مقومات المنهج الثقافی لالین شوالتر کالاهتمام بالحیاة والاستقلال الاقتصادی، کراهیة النسیان التاریخی للمراة، اکتشاف الذات والتعبیر عن الواقع حول المراة، الزواج القسری والتقلیدی للمراة، قیود تعلیم المراة، تحقیر المراة واهانتها و .... ادانت هیمنة الرجل علی المراة. ولذلک فان المجتمع التقلیدی الفلسطینی آنذاک اثّر فی کل ابعاد واتجاهات افکار سحر خلیفة. بحیث تعتبر خلیفة سیطرة الرجل علی المراة کسیطرة اسرائیل علی فلسطین وتدینها. وکما المراة فی فکر خلیفة رمز للوطن والارض.