وظیفة مستوی التفسیر والشرح للخطاب النقدی فی روایة برید اللیل

نشا التحلیل النقدی للخطاب من علم اللغة النقدی وافکار علماء مثل فوکو وهابرماس والتوسیر. تظهر المحاور الرئیسة فی دراسة هذا النوع من النصوص الادبیة فی معرفة مفاهیم کالرویة النقدیة والقوة والایدئولوجیا والاستعارة. تظهر الرویة النقدیة للخطاب فی کیفیة توظیف مستخدمی اللغة للاستعارة لاظهار ایدیولوجیا المجموعات القویة بین الناس ومتلقّی النص. بعد ظهور علماء مثل ویداک، وفاندایک، وفیرکلاف فی التحلیل النقدی للخطاب ظهرت مناهج مختلفة مثل منهج المجال الاجتماعی لفاندایک، ومنهج الخطاب التاریخی لویداک، ومنهج فیرکلاف الذی یعتبر الخطاب عملاً اجتماعیاً ویحلله. یری نورمان فیرکلاف، بانّ تحلیل الخطاب هو تحلیل کل من الابعاد الثلاثة (الفعل الاجتماعی، الممارسة الخطابیة، النص)، لان فرضیته مبنیة على حقیقة وهی انّ هناک صلة ذات معنى بین المعانی المحددة للنصوص وطرق ارتباط النصوص ببعضها وتفسیرها، وطبیعة الفعل الاجتماعی، ویتم فحصها على ثلاثة مستویات: الوصف والتفسیر والشرح. تتناول الکاتبة اللبنانیة المعاصرة هدى برکات حیاة المهاجرین والمشرّدین واللاجئین الذین یضطرون الى ترک منازلهم لسوء الظروف الاجتماعیة والاقتصادیة والسیاسیة ویعیشون حیاة صعبة فی فرنسا. تمت فی هذا البحث، من خلال الاعتماد على المنهج الوصفی-التحلیلی محاولة التحقق من تطبیق مستویین من التفسیر و الشرح فی روایة برید اللیل على ضوء منهج الخطاب النقدی عند نورمان فیرکلاف. تشیر نتائج البحث الى ان استخدام الامکانیات المعجمیة على مستوى المعنى جعل النص متماسکاً فی هذه الروایة، وتمکنت الراویة باستخدامها تغییر المنظور والمفاهیم العقلیة فی فکرها حول نقل مفاهیم کالوحدة والانفراد والخوف والحرب والذعر والتوقع للمتلقّین. وقد حاولت التعریف بشرائح المجتمع المختلفة التی تاثرت بظاهرة الهجرة القسریة وبیان اسباب الهجرة ومغادرة الوطن عبر تصویرها فی اسماء خاصة.