نسق الفحولة المضمر فی روایة مدن الملح لعبدالرحمن منیف (دراسة على ضوء النقد الثقافی)

یعد مفهوم النسق من المفاهیم الاساسیة التی یرتکز علیها النقد الثقافی المتعامل مع ما هو مستهلک جماهیریاً، اذ یهتم هذا النقد بالوظیفة النسقیة فی النصوص والخطابات، ویستقصی اللاوعی النصی مقوّضاً اللغة البلاغیة التی تتراوح بین تفکیک المشاکل الاجتماعیة بلغة اکادیمیة متعالیة عن الواقع وبعیدة عن المشارکة فی حلحلتها، وبین الانغلاق على الجمال البلاغی دون تجاوزه واهمال اسئلة الفعل والتاثیر. وهذا النسق قد یکون فی الاغانی او فی الازیاء او الحکایات والامثال مثلما هو فی الاشعار والقصص والروایات والالحان الشعبیّة المسجّعة وغیرها من الفنون. فکل هذه العناصر یتخفى بین ثنایاها الجمالی البلاغی نسق ثقافی ثاوٍ فی المضمر، وهو لیس فی وعی الکاتب فی الغالب، لا یدرکه الناقد الا باستخدام ادوات خاصة. ویعبر دائماً على نقیض المضمر البلاغی ومن خلاله سیبدو الحداثی رجعیاً. حاولت هذه الدراسة، بالاعتماد على المنهج الوصفی – التحلیلی وعلى ضوء النقد الثقافی الذی یبحث فی الانساق الثقافیة المضمرة، رصد وتحلیل نسق الفحولة المضمر فی روایة مدن الملح للروائی عبدالرحمن منیف اذ تعد الروایة من اهم النصوص الناقلة للانساق، وایضاً تتناول بعض الافکار والمفاهیم وطرح بعض التامّلات. ولقد درسنا فی المحاور الفرعیة تمثلات نسق الفحولة فی هذه الروایة التی اخذت صوراً عدّة مثل: القوة، وانجاب الذکور، ودونیة المراة وفوقیة الرجل، والانویة او تضخیم الانا. وقد توصلت الدراسة الى مجموعة من النتائج؛ اهمها: انّ عبدالرحمن منیف بوعی منه حینا، وعلى غفلة احیاناً، جعل نسق الفحولة وراء النسق الجمالی والادبی، لذا لا تحتفل روایته بالمرکزی فحسب بل صار الهامش محط نظره کذلک.