الاِسراف من منظور القرآن والسنة

الاسراف مفهوماً عاماً ذکره القرآن فیما یقارب 23 مورداً، کلها تفید انه مذموم بکل اشکاله لا سیما فی الموارد المحرمة، ‏کما قال الله تعالى: ‏اِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ کَذَّابٌ‏[غافر/ 29]، وقوله تعالى: ‏کَذَلِکَ یُضِلُّ اللَّهُ مَنْ ‏هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ‏[المومن/ 35]، وقوله تعالى: ‏وَاَهْلَکْنَا الْمُسْرِفِینَ‏[الانبیاء/ 10]، وغیرها من الشواهد القرآنیة، وفی ‏مقالتی هذه اود الترکیز على الاسراف الذی یحصل فی الماکل والمشرب، خاصة وذلک من منظور القران والسنة ‏المطهرة، وکیف یجب ان یکون الاعتدال فیهما؛ لان فی الاسراف بهما آثار جمة بینته السنة المطهرة، واقرها العلم ‏الحدیث الیوم حتى نصل الى نتیجة ان کل ما رسم من قواعد عامة فی هذین الثقلین (القرآن و العترة) اصبح العلم ‏الحدیث الیوم وبعد مئات السنین یکشفها الواحدة تلو الاخرى. فهذه هی عظمة دیننا وشمولیته لکل مفاصل الحیاة، ‏فنحمد الله تعالى ان هدانا لذلک وما کنا لنهتدی لولا ان هدانا الله.‏

الإِسراف من منظور القرآن والسنة

الإسراف مفهوماً عاماً ذکره القرآن فیما یقارب 23 مورداً، کلها تفید أنه مذموم بکل أشکاله لا سیما فی الموارد المحرمة، ‏کما قال الله تعالى: ‏إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ کَذَّابٌ‏[غافر/ 29]، وقوله تعالى: ‏کَذَلِکَ یُضِلُّ اللَّهُ مَنْ ‏هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ‏[المؤمن/ 35]، وقوله تعالى: ‏وَأَهْلَکْنَا الْمُسْرِفِینَ‏[الأنبیاء/ 10]، وغیرها من الشواهد القرآنیة، وفی ‏مقالتی هذه أود الترکیز على الإسراف الذی یحصل فی المأکل والمشرب، خاصة وذلک من منظور القران والسنة ‏المطهرة، وکیف یجب أن یکون الاعتدال فیهما؛ لأن فی الإسراف بهما آثار جمة بینته السنة المطهرة، وأقرها العلم ‏الحدیث الیوم حتى نصل إلى نتیجة أن کل ما رسم من قواعد عامة فی هذین الثقلین (القرآن و العترة) أصبح العلم ‏الحدیث الیوم وبعد مئات السنین یکشفها الواحدة تلو الأخرى. فهذه هی عظمة دیننا وشمولیته لکل مفاصل الحیاة، ‏فنحمد الله تعالى أن هدانا لذلک وما کنا لنهتدی لولا إن هدانا الله.‏