مناهج التبلیغ القرآنی بین السنة والحداثة

موضوع البحث مناهج التبلیغ القرآنی بین السنة والحداثة، وهو ربطٌ بین الماضی الاسلامی المقدّس بالحاضر العلمی والتکنولوجی المتطوّر، مستفیدة من الاسس النبویة الاولى، یوم بدا الرسول بابلاغ الرسالة بقوله: «قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا»، وسلوکه العملی القیّم فی حیاته بین اهله واقربائه واوساط مدینته والمدن الاخرى التی وصل الیها. بحثٌ جعلت من تراث الرسول وسلوکه واعماله وتوجهاته اساساً لمواصلة تبلیغ القرآن الکریم وعلومه المختلفة فی الوقت الحاضر، الذی اختلفت وسائله واسلوبه عن زمن الرسول الاکرم فی کلّ شیء. اعتقد ان لهذا البحث اهمیة کبیرة لارساء منهج تبلیغی قرآنی ینسجم والعصر الحدیث. وقد استعملتُ کلمة التبلیغ القرآنی بصورة عامة لان اصل کلمة تبلیغ هی قرآنیة الاصل واسلامیة ولم تستعمل الاّ فی الاسلام. ویقابلها (تبشیر، اعلام، و..) عند غیرنا. فاذا کان التبلیغ القرآنی والاسلامی عامة قائماً على الکلمة القویة والمنطق السلیم وسحر القرآن والاحادیث الشریفة، فالیوم – اضافة الى ذلک لابدّ من الاستفادة مما وفر العصر الحاضر من خبرات وآلات واجهزة وتراکم معرفة فی سبیل رفد العملیة التبلیغیة بآلیات تزید العملیة التبلیغیة قوة وازدهاراً وثراءً. وبحثنا هنا یدور حول هذا التبلیغ وکیفیة ایصال القرآن وعلومه المختلفة الى الناس والمجتمعات فی کل مکان معتمدین على عدد من المناهج العلمیة یقف فی طلیعتها المنهج المیدانی التطبیقی، ای اعتمدتُ على انجح الطرق فی تبلیغ القرآن الکریم، من خلال تجربتی فی المساجد والحسینیات والمدارس والمعاهد والجامعات وبیوتات المومنین، والمجالس العامة والخاصة، وطرق اکثر حداثة کاستخدام الاجهزةوالتواصل الحدیث کالانترنیت والمبایل وما فیها من برامج سریعة ونافعة یمکن ان یصل فیها القرآن ومفاهیمه وکل مایتعلق بتبلیغه الى اکبر عدد من الناس والى ابعد المناطق فی العالم، واعتقد انی نجحت فی هذه الفکرة وهذه الطریقة فاستفاد عدد کبیر من الناس بشکل لم یکن فی الحسبان. وقد ارتایتُ ان یکون الفصل الاخیر تفصیلیا لتبلیغ رسول الله القرآن الکریم وما یتعلق بعلومه وما یحمل من اوامر ونواهی ومبادئ دینیة اسلامیة لیکون نموذجا لمن اراد السیر على نهج رسول الله.

مناهج التبلیغ القرآنی بین السنة والحداثة

موضوع البحث مناهج التبلیغ القرآنی بین السنة والحداثة، وهو ربطٌ بین الماضی الاسلامی المقدّس بالحاضر العلمی والتکنولوجی المتطوّر، مستفیدة من الاسس النبویة الاولى، یوم بدأ الرسول بإبلاغ الرسالة بقوله: «قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا»، وسلوکه العملی القیّم فی حیاته بین أهله وأقربائه وأوساط مدینته والمدن الأخرى التی وصل الیها. بحثٌ جعلت من تراث الرسول وسلوکه وأعماله وتوجهاته اساساً لمواصلة تبلیغ القرآن الکریم وعلومه المختلفة فی الوقت الحاضر، الذی اختلفت وسائله واسلوبه عن زمن الرسول الاکرم فی کلّ شیء. اعتقد ان لهذا البحث اهمیة کبیرة لأرساء منهج تبلیغی قرآنی ینسجم والعصر الحدیث. وقد استعملتُ کلمة التبلیغ القرآنی بصورة عامة لأن اصل کلمة تبلیغ هی قرآنیة الاصل واسلامیة ولم تستعمل الاّ فی الاسلام. ویقابلها (تبشیر، اعلام، و..) عند غیرنا. فإذا کان التبلیغ القرآنی والاسلامی عامة قائماً على الکلمة القویة والمنطق السلیم وسحر القرآن والأحادیث الشریفة، فالیوم – اضافة الى ذلک لابدّ من الاستفادة مما وفر العصر الحاضر من خبرات وآلات وأجهزة وتراکم معرفة فی سبیل رفد العملیة التبلیغیة بآلیات تزید العملیة التبلیغیة قوة وازدهاراً وثراءً. وبحثنا هنا یدور حول هذا التبلیغ وکیفیة ایصال القرآن وعلومه المختلفة الى الناس والمجتمعات فی کل مکان معتمدین على عدد من المناهج العلمیة یقف فی طلیعتها المنهج المیدانی التطبیقی، ای اعتمدتُ على انجح الطرق فی تبلیغ القرآن الکریم، من خلال تجربتی فی المساجد والحسینیات والمدارس والمعاهد والجامعات وبیوتات المؤمنین، والمجالس العامة والخاصة، وطرق اکثر حداثة کاستخدام الأجهزةوالتواصل الحدیث کالانترنیت والمبایل وما فیها من برامج سریعة ونافعة یمکن ان یصل فیها القرآن ومفاهیمه وکل مایتعلق بتبلیغه الى اکبر عدد من الناس والى ابعد المناطق فی العالم، واعتقد انی نجحت فی هذه الفکرة وهذه الطریقة فاستفاد عدد کبیر من الناس بشکل لم یکن فی الحسبان. وقد ارتأیتُ ان یکون الفصل الاخیر تفصیلیا لتبلیغ رسول الله القرآن الکریم وما یتعلق بعلومه وما یحمل من اوامر ونواهی ومبادئ دینیة اسلامیة لیکون نموذجا لمن اراد السیر على نهج رسول الله.