التعلیم الدینی ما بین الماضی والحاضر وتاثیر الفضاء الالکترونی على نشر العلوم الدینیة

کرّم الله عز وجل الانسان على سائر المخلوقات ورفعه من خلال العقل، والذی بواستطه استحق ان یکون «خلیفة الله فی الارض»، وقد خلقه وخلق معه ادواتٍ مکنته من التفکر والتدبر والتعبد، وقد حُث على اعمال العقل وطلب المعرفة والعلم، لانه بالعلم وحده یعرف الله عز وجل ویوحد لیصل الى تحقیق دوره فی هذا الاستخلاف، فاول ما نزل به القرآن الکریم کان الدعوة الى القراءة والعلم: «اقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَق». وقد حُدّدت غایات العقل بتوجیهه نحو معرفة علمیة بالکون والطبیعة والانسان من خلال التبصر والنظر، وقد وجب على البشر تشغیل العقل فی معرض تنظیم شوون دنیاهم من خلال ما جاء به نبی الاسلام9 من تشریعات، وقد رفع فی بدایة دعوته شعار الزامیة التعلم، وان العلم لیس من باب المستحب، بل هو من الفرائض، فقد اشتهر عنه قوله: «العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة»، وفی سیرته نجد انه جعل فداء الاسرى تعلیم الامیین القراءة والکتابة، وجعل مهر المراة تعلیمها آیات القرآن، کما بیّن واهل بیته: مکانة العلم وآثاره الدنیویة والاخرویة. فالعلم والتعلیم لهما اهمیة کبرى لا یمکن انکارها، وهما من العوامل الرئیسیة التی تساهم فی تطویر الفرد والمجتمع: اقتصادیا، اجتماعیا، ثقافیا، وسیاسیا، وعلى مر التاریخ البشری فرضت التطورات الطارئة على المجتمعات واقعا جدیدا، وامتد غزو تکنولوجیا المعلوماتیة لیستوعب کافة مناحی وشوون الحیاة، کل ذلک ترک آثارا عمیقة على مستوى الانسانیة کافة لا سیما على المناهج والاسالیب التعلیمیة لیودی بالنتیجة الى تمایزه ما بین الماضی والحاضر. فی هذه المقالة نسلط الضوء على اهمیة التعلیم الدینی، والتغییرات الطارئة على الاسالیب التعلیمیة فی ظل الثورة التکنولوجیة، ودخول العالم الالکترونی على خط تحصیل العلوم الانسانیة والدینیة، واتاحة فرصة اکتساب العلوم ونشرها عن طریق الفضاء الافتراضی او ما یسمى بالدراسة عن بعد وما تحمله معها من خصائص ومنافع.

التعلیم الدینی ما بین الماضی والحاضر وتأثیر الفضاء الإلکترونی على نشر العلوم الدینیة

کرّم الله عز وجل الإنسان على سائر المخلوقات ورفعه من خلال العقل، والذی بواستطه استحق أن یکون «خلیفة الله فی الأرض»، وقد خلقه وخلق معه أدواتٍ مکنته من التفکر والتدبر والتعبد، وقد حُث على إعمال العقل وطلب المعرفة والعلم، لأنه بالعلم وحده یعرف الله عز وجل ویوحد لیصل الى تحقیق دوره فی هذا الاستخلاف، فأول ما نزل به القرآن الکریم کان الدعوة إلى القراءة والعلم: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَق». وقد حُدّدت غایات العقل بتوجیهه نحو معرفة علمیة بالکون والطبیعة والإنسان من خلال التبصر والنظر، وقد وجب على البشر تشغیل العقل فی معرض تنظیم شؤون دنیاهم من خلال ما جاء به نبی الإسلام9 من تشریعات، وقد رفع فی بدایة دعوته شعار إلزامیة التعلم، وأن العلم لیس من باب المستحب، بل هو من الفرائض، فقد اشتهر عنه قوله: «العلم فریضة على کل مسلم ومسلمة»، وفی سیرته نجد أنه جعل فداء الأسرى تعلیم الأمیین القراءة والکتابة، وجعل مهر المرأة تعلیمها آیات القرآن، کما بیّن وأهل بیته: مکانة العلم وآثاره الدنیویة والأخرویة. فالعلم والتعلیم لهما أهمیة کبرى لا یمکن إنکارها، وهما من العوامل الرئیسیة التی تساهم فی تطویر الفرد والمجتمع: اقتصادیا، اجتماعیا، ثقافیا، وسیاسیا، وعلى مر التاریخ البشری فرضت التطورات الطارئة على المجتمعات واقعا جدیدا، وامتد غزو تکنولوجیا المعلوماتیة لیستوعب کافة مناحی وشؤون الحیاة، کل ذلک ترک آثارا عمیقة على مستوى الإنسانیة کافة لا سیما على المناهج والأسالیب التعلیمیة لیؤدی بالنتیجة إلى تمایزه ما بین الماضی والحاضر. فی هذه المقالة نسلط الضوء على أهمیة التعلیم الدینی، والتغییرات الطارئة على الأسالیب التعلیمیة فی ظل الثورة التکنولوجیة، ودخول العالم الالکترونی على خط تحصیل العلوم الإنسانیة والدینیة، وإتاحة فرصة اکتساب العلوم ونشرها عن طریق الفضاء الافتراضی أو ما یسمى بالدراسة عن بعد وما تحمله معها من خصائص ومنافع.