دور الفضاء الالکترونی فی الحوار بین الادیان

الاختلاف والاتفاق والتحاور والجدل والدعایة والحقیقة وغیرها من المفاهیم لیست ظواهر ومفاهیم عابرة بل هی نتاجات لصراع امم وقوى دینیة وسیاسیة موثرة فی بناء مجتمعات واقامة علاقات بعضها تحمل مصالح لفئة ما واخرى ناشئة من معاناة امة لواقع تعیشه ولظروف قاهرة تمر بها ومن هنا بین الحین والآخر تظهر الحرکات حاملة الفکر والسلاح فی آن واحد داعیة لنشر ما تحمله مبادئ وقیم وقد سجل التاریخ على طوله جانب من هذه الظواهر وظهرت حرکات مناهضة لواقعها داعیة الى ان تتحرر مما تمر به هذا من جهة، ومن جهة اخرى ترى ان التاریخ یصور لنا طروحات فلسفیة واخرى متطرفة تحمل انحرافا فکری خطر وثالثة تحمل افکارا ثقافیة اباحیة بحجة کونها ترف فنی تحمل تلاقح فکری بین حضارات وتنوع وادیان مختلفة على مستوى الانصهار الاجتماعی والدعوة على التوحید والتحرر من العبودیة والتخلص من الظلم وتطور الامر فی عالمنا الیومی لنرى من هذا التلاقح والتحاور الفکری ظهر واسعا بتقنیاته الاتصالیة المتنوعة وهی تنقل لنا قسما من العلاقات بین الامم تحمل افکارا مختلفة ومتنوعة وبالاخص ما ظهر فی صراع الحضارات بین قطبی المسیحیة والاسلامیة مما نشا من هذه العلاقات التاثر والتاثیر والقبول والتقبل والریادیة والتخلید والبحث عن الهویة (الذات) والنصرة لها والدعوة الیها. ولذا سیحاول الباحث من خلال عنوانه ان یبین طبیعة الحوار ومواضیعه التی صدرت على الفضاء الالکترونی من خلال مفردات الجدل والبرهان والاستدلال والحوار مع هذه الادیان وما تحمله من حضارات  مبینا فی ذلک المتناقضات والمتقاطعات والتنظیرات فی ظل هذا الحوار. وتبنى الباحث بیان دور الفضاء الالکترونی من خلال تمهید مبحثین تناول فی التمهید التعریف فی الفضاء الالکترونی ومصادیقه اولا وبیان معنى الحوار کمفهوم وعلاقته مع مفاهیم اخرى مقاربة له واما فی المبحث الاول فقد ذکر الباحث جذور ومنابع الحوار فی القرآن الکریم ومصادیقه فی المدونة النصیة التی جاء بها القرآن الکریم بمطلبین. والمبحث الثانی ذکر دور الفضاء الالکترونی فی التقریب بین الادیان وتثبیت ارکان الحوار ومن ثم خاتمة ذکر فیها جملة من النتائج اهمها ان الحوار اصلا ثابتا فی الحضارة الاسلامیة وهو من مبادى اسس القرآن الکریم واسس الشرع الحنیف ولقد سار على هذا النهج اوصیاء النبی بعد النبى کون الحوار اسلوب من اسالیب الانبیاء ومصادیقهم الالهیة الى الانسان وایضا توصل الباحث من خلال النصوص الى ان الشریعة الاسلامیة اکدت على ضرورة اقامة الحوار والتزام الموضوعیة وعدم الخروج عن الموضوع کما بین الباحث على اسلوب خاتم الانبیاء فی حواره مع اصحابه وکذلک مع المشرکین وحملة الادیان الاخرى.

دور الفضاء الإلکترونی فی الحوار بین الأدیان

الإختلاف والإتفاق والتحاور والجدل والدعایة والحقیقة وغیرها من المفاهیم لیست ظواهر ومفاهیم عابرة بل هی نتاجات لصراع امم وقوى دینیة وسیاسیة مؤثرة فی بناء مجتمعات وإقامة علاقات بعضها تحمل مصالح لفئة ما واخرى ناشئة من معاناة امة لواقع تعیشه ولظروف قاهرة تمر بها ومن هنا بین الحین والآخر تظهر الحرکات حاملة الفکر والسلاح فی آن واحد داعیة لنشر ما تحمله مبادئ وقیم وقد سجل التاریخ على طوله جانب من هذه الظواهر وظهرت حرکات مناهضة لواقعها داعیة إلى أن تتحرر مما تمر به هذا من جهة، ومن جهة اخرى ترى ان التاریخ یصور لنا طروحات فلسفیة واخرى متطرفة تحمل إنحرافا فکری خطر وثالثة تحمل أفکارا ثقافیة إباحیة بحجة کونها ترف فنی تحمل تلاقح فکری بین حضارات وتنوع وأدیان مختلفة على مستوى الإنصهار الإجتماعی والدعوة على التوحید والتحرر من العبودیة والتخلص من الظلم وتطور الأمر فی عالمنا الیومی لنرى من هذا التلاقح والتحاور الفکری ظهر واسعا بتقنیاته الإتصالیة المتنوعة وهی تنقل لنا قسما من العلاقات بین الأمم تحمل أفکارا مختلفة ومتنوعة وبالأخص ما ظهر فی صراع الحضارات بین قطبی المسیحیة والإسلامیة مما نشأ من هذه العلاقات التأثر والتأثیر والقبول والتقبل والریادیة والتخلید والبحث عن الهویة (الذات) والنصرة لها والدعوة الیها. ولذا سیحاول الباحث من خلال عنوانه ان یبین طبیعة الحوار ومواضیعه التی صدرت على الفضاء الإلکترونی من خلال مفردات الجدل والبرهان والإستدلال والحوار مع هذه الأدیان وما تحمله من حضارات  مبینا فی ذلک المتناقضات والمتقاطعات والتنظیرات فی ظل هذا الحوار. وتبنى الباحث بیان دور الفضاء الإلکترونی من خلال تمهید مبحثین تناول فی التمهید التعریف فی الفضاء الإلکترونی ومصادیقه اولا وبیان معنى الحوار کمفهوم وعلاقته مع مفاهیم اخرى مقاربة له وأما فی المبحث الأول فقد ذکر الباحث جذور ومنابع الحوار فی القرآن الکریم ومصادیقه فی المدونة النصیة التی جاء بها القرآن الکریم بمطلبین. والمبحث الثانی ذکر دور الفضاء الإلکترونی فی التقریب بین الأدیان وتثبیت ارکان الحوار ومن ثم خاتمة ذکر فیها جملة من النتائج أهمها ان الحوار أصلا ثابتا فی الحضارة الإسلامیة وهو من مبادى اسس القرآن الکریم واسس الشرع الحنیف ولقد سار على هذا النهج اوصیاء النبی بعد النبى کون الحوار اسلوب من أسالیب الأنبیاء ومصادیقهم الإلهیة الى الإنسان وایضا توصل الباحث من خلال النصوص إلى ان الشریعة الإسلامیة اکدت على ضرورة اقامة الحوار والتزام الموضوعیة وعدم الخروج عن الموضوع کما بین الباحث على اسلوب خاتم الأنبیاء فی حواره مع اصحابه وکذلک مع المشرکین وحملة الأدیان الأخرى.