توظیف الجوال فی تعلم القرآن الکریم

فقد سرنی ان اشارک فی الموتمر العلمی المزمع انعقاده فی کلیتکم الموقرة  حول مدى قدرة واستیعاب الفضاء الالکترونی فی تعزیزالتعلیم الدینی، على وفق المحاور العلمیة المثبتة على کراس الموتمر، وقد اخترت جانباً حیویاً من جوانب الفضاء الالکترونی وامکانیة الاستفادة من هذا العالم الرحب، الا وهو (الجوال)، اذ دخل الانسان فیه وبقوة، للتعرف على کل جدید، فکان ثورة جدیدة فی مجال الالکترون او ما یسمى ب الکومبیوتر، واستفاد من تقنیة التعامل مع الالکترون، فتمکن من استعماله بشکل مذهل فی مجالات الاتصالات، وعلى هذا ابتکر الهاتف المحمول الذی یمکن لحامله ان یبقى على اتصال مستمرمع العالم دائماً. لقد تطور هذا الجهاز، وادخلت فیه من التقنیات ما حوَّلته الى حاسوب صغیر یخزن فیه صاحبه ما یشاء من المعلومات والمصادر والبرامجیات الحدیثة والمختلفة، فصارالانسان قادراً على حمل مکتبة عظیمة معه انى سار. لقد کان من جملة ما تم تخزینه فی هذا الجهاز: کتب کثیرة وموسوعات ضخمة تضم آلاف الکتب فی العلوم الشرعیة وغیرها، واهمها کتاب الله جل شانه (القرآن الکریم) یقراه حامله بای وقت، ویخرِّج الآیة التی یرید فی ای وقت، فکان فی ذلک خیر یسیر، وتیسیر کبیر على الناس. لقد حاولتُ فی هذه الدراسة الموسومة ب توظیف الجوال فی تعلم القرآن الکریم بیان حکم قراءة القرآن فی الجوال، وما یتطلبه من احکام، فجاءت الدراسة فی فصلین. ضم الفصل الاول ثلاثة مباحث، وهی: تحدث عن فضل قراءة القرآن الکریم، مکانة القرآن الکریم عند المسلمین، فتناولت فیه اوقات واماکن تلاوة القرآن الکریم. فی حین تطرق الفصل الثانی الى تخزین القرآن الکریم فی الجوال، وامکانیة استعمال هذه النسخة على اختلاف، فتحدث المبحث الاول: فی مطلبه الاول عن کیفیة التخزین وآلیته والبرامج التی من خلالها یمکن تشغیل تلک النسخة. وتحدثت فی مطلبه الثانی عن اشتراط الطهارة فی لمس الجوال، حیث تبنی هذه المسالة علی امرین: ان یکون الجوال مغلقاً، وان یکون مفتوحاً، اذ لاتشترط الطهارة فی الاول، وفی الثانی قیاس علی لمس القرآن الکریم من وراء حائل، او مس کتب التفسیر، مع بیان آراء الفقهاء واختلافاتهم فی ذلک. واوضحتُ فی المبحث الثانی: حکم جعل القرآن الکریم نغمة للجوال وللتنبیه، وحاولت ان اوضح فیه آراء العلماء واختلافهم فی ذلک. وجاء المبحث الثالث: فی بیان حکم قراءة القرآن من الجوال فی الصلاة، وضم مطلبین: فی حکم قراءة القرآن من المصحف فی الصلاة، وفی بیان حکم الحاق القراءة من الجوال، وبیان اختلاف الفقهاء فیها. وبینت فی الفصل الثالث الموسوم ب توظیف الجوال فی تعلم القرآن الکریم، دور الجوال کموسوعة علمیة متنقلة فی تخریج الآیات وبیان معانیها وتفسیرها اجمالاً، وما یتعلق بها من قراءات قرآنیة مشفوعة بالروایات والاحادیث الشریفة، فضلاً عن الاستعمالات المتنوعة الاخری، کالبرامج الالکترونیة الحدیثة مثل: حقیبة المومن وتلاوته باصوات ق راء مشهورین وکمنبه وبوصلة وغیر ذلک.

توظیف الجوال فی تعلم القرآن الکریم

فقد سرنی أن أشارک فی المؤتمر العلمی المزمع انعقاده فی کلیتکم الموقرة  حول مدى قدرة واستیعاب الفضاء الألکترونی فی تعزیزالتعلیم الدینی، على وفق المحاور العلمیة المثبتة على کراس المؤتمر، وقد اخترت جانباً حیویاً من جوانب الفضاء الألکترونی وإمکانیة الاستفادة من هذا العالم الرحب، ألا وهو (الجوال)، إذ دخل الإنسان فیه وبقوة، للتعرف على کل جدید، فکان ثورة جدیدة فی مجال الإلکترون أو ما یسمى بـ الکومبیوتر، واستفاد من تقنیة التعامل مع الالکترون، فتمکن من استعماله بشکل مذهل فی مجالات الاتصالات، وعلى هذا ابتکر الهاتف المحمول الذی یمکن لحامله أن یبقى على اتصال مستمرمع العالم دائماً. لقد تطور هذا الجهاز، وأدخلت فیه من التقنیات ما حوَّلته إلى حاسوب صغیر یخزن فیه صاحبه ما یشاء من المعلومات والمصادر والبرامجیات الحدیثة والمختلفة، فصارالانسان قادراً على حمل مکتبة عظیمة معه أنى سار. لقد کان من جملة ما تم تخزینه فی هذا الجهاز: کتب کثیرة وموسوعات ضخمة تضم آلاف الکتب فی العلوم الشرعیة وغیرها، وأهمها کتاب الله جل شأنه (القرآن الکریم) یقرأه حامله بأی وقت، ویخرِّج الآیة التی یرید فی أی وقت، فکان فی ذلک خیر یسیر، وتیسیر کبیر على الناس. لقد حاولتُ فی هذه الدراسة الموسومة بـ توظیف الجوال فی تعلم القرآن الکریم بیان حکم قراءة القرآن فی الجوال، وما یتطلبه من أحکام، فجاءت الدراسة فی فصلین. ضم الفصل الأول ثلاثة مباحث، وهی: تحدث عن فضل قراءة القرآن الکریم، مکانة القرآن الکریم عند المسلمین، فتناولت فیه أوقات وأماکن تلاوة القرآن الکریم. فی حین تطرق الفصل الثانی إلى تخزین القرآن الکریم فی الجوال، وإمکانیة استعمال هذه النسخة على اختلاف، فتحدث المبحث الأول: فی مطلبه الأول عن کیفیة التخزین وآلیته والبرامج التی من خلالها یمکن تشغیل تلک النسخة.