«المقاومة» بین الشرائع والوقائع ودور الکلمة (اهمیة المقاومة فی الفقه الاسلامی)

تختلف الامم والشعوب منذ مطلع التاریخ حتى عصرنا الحالیّ، فی موقفها من حرکات الرفض والمقاومة للظلم والطغیان، ولکنها تتّفق على نظرة الاحترام لتلک الحرکات، واعتبارها حقًّا لا جدل فیه، لمواجهة اغتصاب الحق، بالید او القلب او اللسان. ولکن مناقشة هذا الاختلاف لا یمکن ان تتاتّى، الا عبر دراسةٍ وافیةٍ لفکرة المقاومة، لغةً واصطلاحًا وتشریعًا، الهیًّا ووضعیًّا، لکی تتسنّى لنا دراسة جذور الفکرة، ومن ثمّ ملاحقتها عبر التاریخ، قبل الاسلام ومعه وبعده. فهذا البحث یتدرّج من السبب الى النتیجة، عبر منهجٍ استنتاجی تحلیلی، یستند الى حقائق ووقائع تاریخیة حضاریة ترتبط بحیاة الشعوب، لتصل بنا الى نتیجة طبیعیة لحقیقة فکرة المقاومة و یتکون من اربعة محاور: المحور الاولالمقاومة فی الفکر الانسانی والمحور الثانی المقاومة فی التشریع الالهی فیبحث فیه عن الشواهد الانجیلیة والقرآنیة والحدیث الشریف على تشریع المقاومة، والمحور الثالث المقاومة فی القوانین الوضعیة والمحور الرابع المقاومة فی الادب. نتیجة البحث توکد علی ان المقاومة فعلٌ انسانی حضاری، ذو جذورٍ فطریةٍ دینیةٍ ودنیویة، فهی مترافقةٌ مع الفعل الواقعی، متلازمةٌ مع حیاة الانسان وانطلاقتها.