هنر درباری و خشونت نمادین (مورد مطالعه: طراحی قالی عصر صفوی)

هنر در عصر صفوی در همراهی با گفتمان(های) مسلط جامعه به یک ابزار قدرت و در سطحی دیگر به خشونت نمادین بدل می شود، این مسئله از آنجا که بسیاری از هنرهای صفوی از جمله قالیبافی در کارگاه های درباری تولید می‌شده‌اند و تحت حمایت‌و نظارت مستقیم دربار بوده قابل تامل است و این ذهنیت را تشدید می‌نماید که دربار به‌نوعی تلاش داشته علایق و جهان بینی خود را تا بر روی این تولیدات هنری فرهنگی و اجتماعی انعکاس دهد. نقش مایه‌ها، نمادهاو نشانه‌ها در قالی سبک شهری، بازتاب‌دهنده‌ی گفتمان های غالب و نشاندهنده مناسبات‌و روابط موجود در جامعه و ارزشها و هنجارهای آن می‌باشد، این میدان جدید یکی از قویترین میدان های هنری عصر صفوی بوده که اشکال بالقوه ایجاد نمود که در شرایط خاص فعال و کاربردی شدند.هدف اصلی پژوهش شناسایی رابطه گفتمانی بر میدان قالی صفوی و تجلیات خشونت نمادین بر طرح و نقش قالی این دوره است. ماهیت پژوهش کیفی و تاریخی است و با روش تحلیلی‌‌توصیفی به تبیین عملکرد گفتمانی و مظاهر خشونت نمادین در میدان قالی‌سبک شهری دوران پرداخته است. رویکرد مورد استفاده در تفسیر، نظریه قدرت نمادین پی‌یر بوردیو می باشد. این رویکرد سبب گردید تا دریابیم نظارت و توجه ویژه به کیفیت و تولید و استفاده دولت صفویه از فرهنگ و هنر برای توسعه و تعمیق گفتمان‌های خود موجب شکل‌گیری میدان های تخصصی در حوزه‌های گوناگون و بلاخص میدان جدید قالی سبک شهری شده است.خشونت نمادین نیز حاصل شکل‌گیری همین میدان تخصصی است‌و به کنشگر این امکان را می‌دهد که هنر را آنگونه خلق کند که شرایط میدان قدرت اقتضا می‌کند.

analysis of safavid carpet design with emphasis on symbolic violence

the art of the safavid era, in conjunction with dominant discourses of society become a power tool and in other level it transforms to symbolic violence.in spite of that safavid era ,many arts, including carpet weaving,were produced in court workshops and were under the direct support and supervision of that. it intensifiers this mentality that court has tried to reflect interests and ideologies on these cultural and social art productions.motifs,symbols and signs on urban style carpets reflects dominant discourse, represent the relations in society its value and norms .this new field was one of the strongest artistic fields of era which created potential forms which become active and practical in certain circumastances. the main purpose of this research is to identify discourse relationship on safavid carpet field , the manifestations of symbolic violence on carpet designing in this era.the research is qulalitative and historical with an analytical descriptive method.it has explained the function of discourse and manifestations of symbolic violence in urban carpet field .the theory used is pierre bordieu’s symbolic power theory.this method helped us understand special superviosion and attention to quality and production and usage of culture and art by safavid to develop and deepen its discourses has led to formation of specialized fields in various fields especially new field,symbolic violence is also the result of the formation of this specialized and allows the artist to create art in a way that conditions of the field of power require.