بازخوانی نقادانه نظریه همدلی مارتین هافمن

نظریه همدلی مارتین هافمن از جمله نظریات هیجان‌محور در روان‌شناسی اخلاق است. او همدلی را به عنوان هیجانی تعریف می‌کند که بیش از آن که با وضعیت خود شخص تناسب داشته باشد، با وضعیت طرف مقابل تناسب دارد. این حالت هیجانیِ نیابتی، در بافت شناختی «تمایز خود از دیگری» رشد کرده و از گریه واکنشی نوزادان شروع شده و مراحل پنج‌گانه را تا همدلی فراتر از موقعیت طی می‌کند. هافمن معتقد است پریشانی همدلانه می‌تواند با میانجی‌گری «احساس گناه»، منشا انگیزش اخلاقی باشد. هافمن یک نظریه جامع اخلاقی مبتنی بر همدلی را پیشنهاد می‌کند. وی همدلی را یک هیجان خودکار تصویر می‌کند که توسط عوامل متنوعی تحریک می‌شود. اما شواهدی که با مطالعات تجربی بعدی به دست آمدند، نشان دادند که همدلی هیجانی نیست که همیشه خودکار و خارج از کنترل فرد واقع شود، بلکه تحت تاثیر فرایندهای شناختی،‌ آمادگی ذهنی و پیشینه زندگی و حرفه‌ای شخص تحریک شده یا بازداری می‌شود. همچنین مطالعات حاکی از این است که صحت همدلی انسان‌ها پایین‌تر از آن است که خود تصور می‌کنند. به عبارت دیگر، انسان‌ها گاه بجای همدلی واقعی، حالات هیجانی خود را برون‌ریزی می‌کنند. در نتیجه می‌توان گفت نظریه همدلی هافمن برای این که بتواند واقعیت را بهتر توصیف و تبیین کند، نیازمند تکمیل شدن با متغیرهای تعدیل‌کننده است.

critical reading of martin hoffman's theory of empathy

martin hoffman's theory of empathy is one of the emotion oriented theories in moral psychology. he defines empathy as an emotion that fits the other person's situation more than it fits the person's own situation. this vicarious emotional state grows in the cognitive context of distinguishing oneself from others and starts from the newborn reactive cry and goes through the five stages to empathy beyond the situation. hoffman believes that empathic distress can be the source of moral motivation through the mediation of guilt. hoffman proposes a comprehensive moral development theory based on empathy. he describes empathy as an automatic emotion that is triggered by various factors. but the evidence obtained with subsequent experimental studies showed that empathy is not an emotion that is always automatic and out of a person's control, but is stimulated or inhibited by the influence of cognitive processes, mental preparation, and a person's life and professional background. such studies indicate that the accuracy of human empathy is lower than what he imagine. in other words, people sometimes project their emotional states instead of real empathy. as a result, it can be said that hoffman's empathy theory needs to be supplemented with modulating variables in order to better describe and explain reality.