رویکرد جدید بر روایت هرودوت در به شاهی رسیدن داریوش (با تکیه‌بر رویکرد فرهنگی فوکویی)

«هرودوت» مورخ معروف یونانی داستانی نقل می‌کند که طبق آن بعد از این‌که «گئومات» خود را «بردیا» پسر «کوروش» نامید، «داریوش» و هم‌دستانش قیام کرده و گئومات و یارانش را می‌کشند. بعد از قتل گئومات، تصمیم می‌گیرند سوار بر اسب به اطراف شهر رفته و هرکس اسبش زودتر شیهه کشید را به پادشاهی برسانند. طبق نظر هرودوت، اسب داریوش با کمک حیلۀ «اویبار»، مهتر داریوش زودتر از سایرین شیهه کشیده و داریوش به سلطنت می‌رسد. با این‌وصف، پرسش پیوهش این است که، آیا روایت هرودوت مبنی‌بر به پادشاهی رسیدن داریوش براساس شیهۀ اسب درست است؟ فرضیۀ پژوهش بر این‌مبناست که داستان هرودوت حالت افسانه‌آمیز و غیرواقعی است. روش پژوهش در این جستار توصیفی-تحلیلی و با استفاده از اسناد معتبر تاریخی است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهند که داستان هرودوت حالت افسانه‌آمیز دارد و ذکر مطالب خارق‌العاده و ماوراء‌الطبیعه آن را بی‌اعتبار می‌نماید. براساس نظریۀ فرهنگی «میشل فوکو»، فرهنگ جوامع حالت ایستا ندارد، بلکه همواره درحال تغییر است؛ بنابراین ابتدا باید فرهنگ هخامنشی را مورد بررسی قرار داد. بعد از تحلیل فرهنگ دورۀ هخامنشی متوجه خواهشم شد که داستان هرودوت ساختگی است و عوامل دیگری، ازجمله تعلق ‌داشتن به خاندان حکومت‌گر یا هخامنشی در به ‌تخت نشستن داریوش دخیل بوده، که هرودوت عمداً یا سهواً آن‌ها را ذکر ننموده است.

a new approach to herodotus’ account of darius’s rise to the throne

herodotus, the famous greek historian, tells a story according to which after geomat called himself berdia son of cyrus, darius and his allies rose up and killed geomat and his companions. after the murder of guomat, they decided to ride around the city on a horse and whoever’s horse drew a shihe first would reach the kingdom. according to herodotus, darius’s horse, with the help of oibar’s trick, darius’s horse drew a shihe earlier than the others and darius reached the throne. the research method in this research is descriptive and analytical using reliable historical sources. the findings of the research show that the story of herodotus is legendary and the mention of extraordinary and supernatural content makes it invalid. according to michel foucault’s cultural theory, the culture of societies is not static, but is always changing, so we must first examine the achaemenid culture. after analyzing the culture of the achaemenid period, we realize that the story of herodotus is a fabrication and other factors, including belonging to the ruling or achaemenid family, were involved in the accession of darius to the throne, which herodotus intentionally or unintentionally did not mention.