النص المحیط التالیفی فی دلائل الاعجاز لعبد القاهر الجرجانی

فی درس العتبات یتعامل النقد الادبی مع النص بوصفه بناءً له مداخله ومخارجه التی تشکل اطاره المحیط , فمفهوم العتبة عرف فی الثقافة العربیة الاسلامیة وفی الثقافة الغربیة الفرنسیة وهو بالتحدید نص یوازی النص الاصلی فلا یعرف الاّ به ومن خلاله , وعرفت دراسة (المناص) قبل دراسة جینیت له فی بحثه عن الشعریة ولقد تناولوها قبله وقام یتطویرها بالحدیث عن المتعالیات النصیة واثرها فی انتاج النص الادبی , وظهر مصطلح (العنوان) فی الادب العربی والغربی لیس کاحد المناص فقط بل هو موازٍ لمصطلح (العتبات) و(المناص) وهو بجملته مرتبط ارتباط کلّی بنصه ومعبر عنه , ولقد تعددت وظیفة العتبات او المناص لاغراض تعینیة ووصفیة وایحائیة واغرائیة , ولقد درست النص المحیط التالیفی فی اطار دراستی التطبیقیة فی کتاب دلائل الاعجاز فوجدت اهم مافیه (اسم المولف , العنوان , الاستهلال , عتبة الهوامش) .