مبانی هستی شناختی هویت انسان در حکمت متعالیه

«هویت» یکی از مهمترین کلیدواژه‌های علوم انسانی در دنیای معاصر است که همچون سایر مفاهیم نظری، برآمده از مبانی متافیزیکی بوده و نمیتواند از حدود آن مبانی، فراتر رود. بررسی اصول حکمت متعالیه بر مبنای توجه به حقیقت وجود و احکام آن، نشان میدهد که هویت حقیقی انسان، همان نحوۀ وجود اوست که بسیط بوده و در عین ثبات شخصیت، سیال و تدریجی است؛ از اینرو، در طول حرکت خود، تحولاتی مختلف را تجربه کرده و کمالات علمی و عملی متعددی بدست می آورد که باعث میشود دارای آثار و مراتب گوناگونی باشد، بگونه یی که از هر مقطع آن، اوصاف و عناوین متفاوتی برداشت میشود. این درک از انسان، نه تنها با واقعیتهای زندگی بشری و فرهنگ ایرانی‌‌اسلامی سازگار است، بلکه بسیاری از دغدغه ها و چالشهای علوم جدید در زمینۀ انسان شناسی و بحران هویت را حل میکند. نوشتار حاضر، مبانی هستی‌شناختی حکمت متعالیه در نسبت با هویت انسان، و همچنین آثار آن را بررسی میکند.

ontological principles of man’s identity in the transcendent philosophy

identity is one of the most important key terms in humanities in the contemporary world. similar to other theoretical concepts, it originates in metaphysical principles and cannot go beyond them. a study of the principles of the transcendent philosophy with reference to the attention to the truth of existence and the related principles reveals that man’s true identity is the same as its status, which is simple and, while enjoying stability in character, is gradual and fluid. accordingly, in the course of its motion, the human identity experiences different changes and attains several scientific and practical perfections that result in different effects and levels with each having its own specific attributes and names. this perception of man is not only consistent with the realities of human life and iranian-islamic culture but also capable of resolving many of the concerns and challenges in modern sciences in relation to anthropology and identity crisis. the present paper examines the ontological principles of the transcendent philosophy in relation to man’s identity and its effects.in the course of its movement, this existence experiences various changes and achieves many scientific and practical perfections, which causes it to have various effects and degrees in such a way that various attributes and characteristics are obtained from each of its stages.this recognition of human beings is not only compatible with the realities of human life and iranian-islamic culture, but also eliminates many concerns and challenges of new sciences in the field of anthropology and identity crisis. this article points to the ontological foundations of transcendental wisdom and its relationship with human identity and examines its results.