|
|
|
|
واکاوی کیفیت انتزاع مفاهیم فلسفی بر اساس مبانی حکمت متعالیه
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
رحمانیان کوشککی مجتبی ,حیدری محسن ,موسوی بایگی محمد
|
|
منبع
|
خردنامه صدرا - 1402 - شماره : 111 - صفحه:89 -104
|
|
چکیده
|
دیدگاه مشهور اینست که مفاهیم فلسفی‌یی مانند وجود، وحدت، علیت و ضرورت، هیچگونه مابازائی در خارج ندارند و حتی بفرض اینکه این مفاهیم در خارج مابازاء داشته باشند نیز انسان توان درک آنها را ندارد، زیرا مواجهه انسانها با دنیای محسوسات از طریق حواس است و حواس نیز تنها توان درک کیفیات محسوس اشیاء را دارند و حتی قادر به درک تمام عوارض هم نیستند. با پذیرش این‌دو مطلب، راه انتزاع مفاهیم فلسفی از واقعیات محسوس خارجی بطورکلی بسته بنظر میرسد. این پژوهش با روش توصیفی‌‌تحلیلی، بر اساس برخی از مبانی حکمت متعالیه ازجمله تقرر و ثبوت مفاهیم فلسفی در خارج، نحوۀ وجود نفس و کیفیت ادراک آن درصدد اثبات این مطلب است که مفاهیم فلسفی، مستقیم و بدون واسطه از خارج و از دل ادراکات حسی بدست می آیند. اگرچه این نظریه در آثار صدرالمتالهین وجود ندارد اما مبانی فلسفی وی، زمینه و بستر چنین تبیینی را بخوبی فراهم میکند.
|
|
کلیدواژه
|
معقول ثانی فلسفی، مفاهیم فلسفی، ادراک حسی، ذهن، حکمت متعالیه، ملاصدرا
|
|
آدرس
|
دانشگاه شیراز, ایران, دانشگاه علوم اسلامی رضوی, ایران, دانشگاه علوم اسلامی رضوی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mmusawy@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
a study of the quality of abstraction of philosophical concepts based on the principles of the transcendent philosophy
|
|
|
|
|
Authors
|
rahmanian koushkaki mojtaba ,heidari mohsen ,musawy mohammad
|
|
Abstract
|
the common view is that philosophical concepts, such as existence, unity, causality, and necessity, have no objective existence and, even if they have, man is not capable of perceiving them. this is because man’s encounter with the world of sensibles is through the senses, which can only perceive sensible qualities of objects and are not even capable of perceiving all accidents. based on these two points, the abstraction of philosophical concepts from external sensible realities seems to be totally impossible. following a descriptive-analytic method and based on some of the principles of the transcendent philosophy, including the subsistence and affirmation of philosophical concepts in the outside and the quality of the existence of the soul and the quality of perceiving it, this study is intended to demonstrate that philosophical concepts are attained directly and without any intermediary from the heart of sensory perceptions. although this theory does not exist in mullā ṣadrā’s works, his philosophical principles fittingly provide the context for such an explanation.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|