تمهیدات و مختصات سیاست جنایی متعالیه

سیاست جنایی به تدبیر علمی و تدبّر عملی درباره پدیده مجرمانه میپردازد و از لحاظ اینکه با پدیده مجرمانه مرتبط است، از هنجارها و ارزشهای موجود در جامعه متاثر شده و باید بر اساس آن ارزشها و باورها سامان یابد. در جامعه یا نظامی که ایدئولوژی و ارزشهای غالب آن دینی است نمیتوان از سیاستهای وارداتی یا ترجمانی که ریشه در اصول مورد پذیرش مبدا صدور آن دارد، کارآیی لازم را انتظار داشت. بهمین دلیل پایه ریزی الگویی از سیاست جنایی که با اصول و ارزشهای پذیرفته شده در جامعه هدف متناسب باشد، امری مهم تلقی میشود. سیاست جنایی متعالیه الگویی است که ابتنای نظری آن برگرفته از حکمت متعالیه صدرالمتالهین است. این الگو علاوه بر جامعیت در تامین مصالح مادی و دنیوی، بر خلاف سیاستهای جنایی متعارف، دارای ابعاد متافیزیکی و معنوی و مطابق با باورهای دینی و آموزه های اسلامی و مشترکات فطری و انسانی است که هدف غایی آن، نورانیت انسان و جامعه و در نهایت، تامین سعادت انسان و رساندن وی به قرب الهی است. مقاله حاضر بمثابه یک پیشگفتار، درصدد تبیین مختصات و مولفه های این الگو با نگاهی به قوانین موجود کشور برآمده است.

prerequisites and features of transcendent criminal politics

criminal policy entails scientific planning and practical prudence in dealing with criminal phenomena. since it is related to criminal acts and events, it is influenced by the existing norms and values in society and must be organized accordingly. in a society or system in which religious ideologies and values are dominant, one cannot expect the necessary efficiency from imported policies or reports rooted in the principles accepted in their sources of origin. therefore, it is of great importance to develop a model of criminal policy that conforms to the prevalent principles and values in the target society. transcendent criminal policy is theoretically rooted in mullā ṣadrā’s transcendent philosophy. this model, in addition to its inclusiveness regarding the provision of material and worldly advantages, unlike the common criminal policies, enjoys some metaphysical and spiritual dimensions that conform to islamic religious beliefs and teachings and common fiṭrī (intrinsic) and human features. the ultimate goal of this policy is to enhance the luminous development of individuals and society and, at best, provide for man’s happiness, and guide them on their path to gaining proximity to god. the present paper, similar to an introduction, aims to explain the features and elements of this model based on the existing laws in the country.