|
|
ارزیابی تفاسیر رایج از نفسالامر و بیان چیستی آن براساس دیدگاه نهایی ملاصدرا
|
|
|
|
|
نویسنده
|
موسوی بایگی زهرا ,موسوی محمد
|
منبع
|
خردنامه صدرا - 1400 - شماره : 105 - صفحه:89 -104
|
چکیده
|
یکی از مباحثی که در دهههای اخیر در آثار علمی فلسفی مطرح شده، معرفتشناسی و مسائل مرتبط با آن، از جمله مسئله «معیار و مناط صدق گزارهها» است. متفکران مسلمان بر این باورند که معیار صدق گزارهها، مطابقت با نفسالامر است اما در تفسیر نفسالامر، دیدگاههای متفاوتی ارائه دادهاند. این پژوهش که با روش کتابخانهیی به گردآوری دادهها و سپس توصیف و تحلیل آنها پرداخته، ضمن ارزیابی سه دیدگاه مشهور درباره» حقیقت نفسالامر انتقادات وارد بر آنها و نیز روشنگری در باب عدم تمامیت آن تفاسیر، درصدد اثبات این نظریه است که نفسالامر عبارتست از «علم ذاتی تفصیلی خداوند». دیدگاه مختار نگارندگان هماهنگ با مبانی اندیشه صدرالمتالهین، و برگرفته از اصول عرفانی است.
|
کلیدواژه
|
نفسالامر، علم عقل فعال، حد ذات، ثبوت عام، علم ذاتی، ملاصدرا
|
آدرس
|
دانشگاه فردوسی مشهد, ایران, دانشگاه علوم اسلامی رضوی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
mmusawy@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
An Evaluation of the Common Interpretations of Fact Itself and its Whatness Based on Mullā Ṣadrā’s Final View
|
|
|
Authors
|
Mousavi Baygi Seyedeh Zahra ,Musavi Seyd Mohammad
|
Abstract
|
One of the discussions that has attracted great attention in scientificphilosophical societies is epistemology and its related problems such as the problem of the “criterion for the truth of propositions”. Muslim thinkers believe that the criterion corresponds with nafs alamr (fact itself); however, they have provided different views and interpretations of this concept. The required data for the study were collected through the library method. After describing and analyzing them, while evaluating three famous views regarding the truth of fact itself, reporting the related criticisms, and emphasizing the incomprehensiveness of these views, the researchers try to demonstrate that fact itself means “God’s essential differentiated knowledge”. Their standpoint is in conformity with gnostic and Sadrian philosophical principles.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|