بسترهای انسان‌شناختی حکمت صدرایی در تعامل میان علم دینی و دانش روانشناسی

تعامل میان علم دینی و دانش روز، از دغدغه‌های کنونی جوامع اسلامی به‌شمار میرود. در این تحقیق، بسترهایی که فلسفة صدرایی از منظر انسان‌شناختی فراهم آورده تا علم دینی و دانش روانشناسی بتوانند به تعامل و تبادل دانشی بپردازند، مورد پژوهش قرار گرفته است. بعبارت روشنتر، هدف تحقیق آن است که نشان دهد علم دینی و دانش روانشناسی نوین، در بستر انسان‌شناسی فلسفی ‌‌‌بعنوان یکی از مبادیِ دانشی این دو عرصة علمی‌‌ دارای چه زمینه‌های تعاملی‌یی است. برای تحقق این امر، با بررسی کتابخانه‌‌یی و تحلیل محتوایی، زمینه‌های مزبور مورد مطالعه قرار گرفته‌اند. نتیجة تحقیق آن است که فلسفة صدرایی بلحاظ مبانیِ انسان‌شناختی، در دو بستر کلیِ «علم‌شناختی» و «مفهوم‌شناختی»، زمینة تعاملی مناسبی برای تبادل اطلاعات میان علم دینی و دانش روانشناسی فراهم نموده است. انسان‌شناسی فلسفی با تبیین صحیح غایت، روش، ابزار، منبع، ساختار و معیارِ علم دینی و دانشِ روانشناسی، زمینة لازم برای ارتباط دو جانبه» این علوم را در بستر «علم‌شناختی» مهیا کرده است. در زمینة «مفهوم‌شناسی» نیز حکمت صدرایی، با تبیین ماهیت و کاربست مفاهیمی نظیر «انگیزه»، «عشق» و «معنای زندگی» از منظری انسان‌شناختی، بستر تعاملیِ مناسبی برای تبادل دانشی میان این دو عرصه علمی ‌‌‌بلحاظ مفهومی‌ ایجاد نموده است.

Anthropological Bases of Sadrian Philosophy for the Interaction of Religious Sciences and Psychology

The interactions between religious and modern sciences is presently one of the concerns of Islamic societies. This study investigates the anthropological principles of Sadrian philosophy based on which religious sciences and psychology can interact and exchange knowledge with each other. In other words, it aims to demonstrate the interactions between religious sciences and modern psychology in the context of philosophical anthropology as one of the scientific foundations of these two disciplines. Following the library and content analysis methods, the researchers conclude that Sadrian philosophy, because of its anthropological principles in the two general realms of “cognitive science” and “cognitive concept”, provides an appropriate context for the exchange of data between religious sciences and psychology. Philosophical anthropology provides the necessary context for the mutual relationship between these sciences in “cognitive science” through the correct explanation of the purposes, methods, instruments, sources, structures, and criteria of religious sciences and psychology. In the context of conceptology, Sadrian philosophy has created an appropriate interactive context for the exchange of conceptual science between these disciplines through the explanation of quiddity and employment of such concepts as motivation, love, and meaning of life from an anthropological viewpoint.