نگاه فقهی امام خمینى (ره) به روابط بین الملل

در این پژوهش، با استفاده از روش شناسی اجتهادی، متون فقهی امام خمینى(ره) مورد بررسی قرار گرفت و تلاش شد تا نگاه فقهی امام خمینى(ره) به روابط بین الملل استخراج گردد. بر این اساس، نگاه فقهی این فقیه بزرگ در قالب انسان شناسی، هستی شناسی، معرفت شناسی و روش شناسی مورد بررسی قرار گرفت و نهایتاً فرضیه این پژوهش مبنی بر اینکه نگاه فقهی امام خمینى(ره) به روابط بین الملل نیز همچون فقهاء قبل از خود مبتنی بر تقسیم بندی عقیدتی اسلام و کفر حربی می‌باشد، مورد تایید قرار گرفت. در عین حال، مشخص شد که با توجه به شرایط جدید بین المللی، امام خمینى(ره) ضمن تایید مفهوم ملت دولت به عنوان یکی از عناصر اصلی بازیگر روابط بین الملل، با نفی ناسیونالیسم و طرح مفهوم وحدت شیعه و سنی و مفهوم امت واحده اسلامی، تلاش نموده تا چالش وارده به مفهوم دار الاسلام را بر طرف نماید. ایشان همچنین با طرح بحث نفی سلطه و سلطه پذیری از کافران، اعتلای اسلام، استکبار ستیزی و استعمار ستیزی و دشمنی با آمریکا و رژیم صهیونیستی تلاش نمود تا مفهوم دار الحرب را نیز بازسازی و در شکل نوین و جدید آن ارائه نماید.

Imam Khomeini’s Jurisprudential View of International Relations

In this research, using ijtihad methodology, jurisprudential texts of Imam Khomeini (RH) were studied and attempted to extract the legal view of Imam Khomeini (RH) in international relations. Accordingly, the jurisprudential view of this great jurisprudent was examined in terms of anthropology, ontology, epistemology, and methodology, and finally the hypothesis of this research that the jurisprudential view of Imam Khomeini (RH) to international relations like the jurists before It is itself based on the doctrinal divide of Islam and disbelief in Islam. At the same time, it was found that in light of the new international conditions, Imam Khomeini, while endorsing the concept of nationstate as one of the main elements of international relations, rejected the nationalism and proposed the concept of Shiite and Sunni unity and the concept of ummah. The Islamic unit has sought to address the conceptual challenge of alIslam. He also sought to redefine the concept of alHarb and present it in a new and modern way by rejecting the hegemony of the disbelievers, the exaltation of Islam, antiSemitism and colonialism, and hostility to the US and the Zionist regime.