|
|
قدمگاه امام رضا(ع) در تورانپشت: اسناد و کتیبههای نویافته
|
|
|
|
|
نویسنده
|
صادقی تورانپشتی میثم ,میرحسینی یحیی
|
منبع
|
آينه ميراث - 1399 - شماره : 66 - صفحه:269 -285
|
چکیده
|
بر اساس مشهورترین گمانهزنی دربارۀ مسیر حرکت امام رضا(ع) از مدینه به مرو، آن حضرت از مرکز ایران عبور کردند؛ جایی که بیشترین آثار و اخبار دربارۀ آن وجود دارد و به ثبت آمده است. یکی از این مکانها، روستایی کهن به نام تورانپشت است که در کنار آثار باستانی فراوان قبل و بعد از اسلام، «قدمگاهی منسوب به امام رضا علیه السلام» دارد. این مکان با توجه به قدمت بسیار و آثار فراوان منتسب بدان که حتی تا گالری فریر (freer) واشنگتن سر برآورده، تا کنون توجه کافی به آن نشده است. در این مقاله با رویکرد توصیفی، اسناد و کتیبههای این قدمگاه از محرابِ به سرقت رفته تا مصحف و اسناد وقفی و کتیبهای شامل وضع و تاریخ مرمت بنا معرفی شدهاند و در استخراج اطلاعات از این مواد فرهنگی، از تحلیلهای مختلف تاریخی و نامشناسی بهره گرفته شده است.
|
کلیدواژه
|
قدمگاه، امام رضا(ع)، تورانپشت، میراث فرهنگی، تاریخ اجتماعی، کتیبه، سند
|
آدرس
|
دانشگاه میبد, دانشکده الهیات, ایران, دانشگاه میبد, دانشکده الهیات, گروه علوم قرآن و حدیث, ایران
|
پست الکترونیکی
|
mirhoseini@meybod.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Imam Reza’s Qadamgāh (foothold) at Toorānposht; Newly found documents and inscriptions
|
|
|
Authors
|
Sadeghi Turanposhti Meysam ,Mirhoseini Yahya
|
Abstract
|
According to the most wellknown conjectures regarding the route of Imam Reza (on whom be peace) from Medina to Marv, he passed through central Iran where there exists most of the evidence and information recorded about the event. One of the places along the route is an old village called Toorānposht which, besides having many ancient relics from before and after the Islamic epoch, is home to a foothold attributed to Emām Reza on whom be peace. Notwithstanding its antiquity and the very many remains connected thereto, which have traveled as far as F. Freer’s Gallery in Washington, this historical place has not received enough attention as yet. Applying a descriptive approach, this article attempts to expound the documents and inscriptions of the Qadamgāh from the stolen Mehrāb (prayer leader’s place in a mosque) to the Qur’an, endowment documents and the inscription recording the process and date of repairing the building. In obtaining information from all these cultural materials, various historical and onomatological analyses have been drown on.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|