|
|
|
|
منشا مشروعیت ولایت فقیه از دیگاه امام و رهبری
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
ابراهیم زاده آملی عبدالله
|
|
منبع
|
حكومت اسلامي - 1393 - دوره : 19 - شماره : 3 - صفحه:81 -110
|
|
چکیده
|
نوشتار حاضر، پژوهشی درباره منشا مشروعیت ولایت (و حکومت) فقیه از دیدگاه امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی است. در زمینه مشروعیت ولایت و حکومت فقیه در اسلام، به طورکلی سه قول وجود دارد: 1. مشروعیت مردمی (نظریه انتخاب)؛ 2. مشروعیت الهی ـ مردمی (نظریه تلفیقی)؛ 3. مشروعیت الهی (نظریه انتصاب). گرچه در خلال مجموع بیانات امام و رهبری، برخی تعابیر و عباراتی وجود دارد که می‌توان از آنها در جهت اثبات و تایید هر یک از سه نظریه یادشده استفاده کرد و به همین خاطر، برخی‌ها چنین استفاده‌ای کرده و مدعی شده‌اند که امام و رهبری بر همان عقیده‌اند که آنها برداشت کرده‌اند، ولی بررسی دقیق نشان می‌دهد که به دلیل مبانی فکری سیاسی خویش ـ برآمده از تفکر توحیدی اسلام ناب که ولایت فقیه را تداوم ولایت و امامت ایمه در عصر غیبت می‌داند، ـ جز به خاستگاه الهی مشروعیت ولایت فقیه و حکومت اسلامی معتقد نبوده و نیستند و به همین دلیل، طرفداران هر دو نظریه مشروعیت مردمی (نظریه انتخاب) و مشروعیت الهی ـ مردمی (نظریه تلفیقی) به خطا رفته‌اند. در این پژوهش کوشیدیم، دو نظریه مشروعیت مردمی یا انتخاب و مشروعیت الهی ـ مردمی یا تلفیقی (تلفیق از مشروعیت الهی و مشروعیت مردمی) را مورد بررسی و نقد قرار دهیم و با ارایه اسناد و مدارک کافی از بیانات امام و رهبری نشان خواهیم داد که آنان، تنها نظریه مشروعیت الهی یا انتصاب را باور داشته و نظریه دیگری را بر نمی‌پذیرند.
|
|
کلیدواژه
|
منشا مشروعیت ,ولایت فقیه ,حکومت اسلامی ,مشروعیت الهی ,نظریه نصب ,نظریه انتخاب ,the source of legitimacy ,the guardianship of the Muslim jurist ,Islamic government ,divine legitimacy ,appointment’ thesis‘ ,election’ thesis‘ ,منشا المشروعیه ,ولایه الفقیه ,الحکومه الاسلامیه ,المشروعیه الدینیه ,نظریه التنصیب ,نظریه الانتخاب
|
|
آدرس
|
پژوهشگاه امام صادق(ع), استادیار پژوهشگاه امام صادق(ع), ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|