چیستی الگوی فرهنگ اقتصادی مطلوب در اقتصاد مقاومتی با تاکید بر سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی و کارکردهای آن در مقاوم‌سازی اقتصادی

یکی از مولفه‌های مهم اقتصاد مقاومتی، بُعد فرهنگی آن است. در این مقاله به بررسی این سوال محوری می‌پردازیم که تحقق اقتصاد مقاومتی، نیازمند چه الگوی فرهنگ اقتصادی است؟ بنا به فرضیه مقاله، فرهنگ اقتصادی جهادی تنها فرهنگی است که می‌تواند زمینه تحقق اقتصاد مقاومتی را فراهم کند. به‌ منظور اثبات این فرضیه با استفاده از روش تحلیلی، ضمن تبیین مولفه‌های عمومی و بخشی فرهنگ اقتصادی جهادی، به بررسی تاثیر آن بر تحقق اقتصاد مقاومتی پرداخته‌ایم. یافته‌های مقاله نشان می‌دهد که  فرهنگ اقتصادی جهادی دارای مولفه‌های عمومی فعالیت اقتصادی در راه خدا، اولویت منافع جمعی بر منافع فردی، عدم پذیرش سلطه اقتصادی و تاکید بر مقاومت اقتصادی است. این مولفه‌های عمومی منجر به ایجاد مولفه‌های سخت‌کوشی برای کسب روزی حلال، همراه نهی از تنبلی و راکدگذاشتن اموال با تاکید بر تولید کالای داخلی در بخش تولید، مصرف طیب در سطح کفاف با اولویت کالای داخلی در بخش مصرف و توزیع عادلانه منابع و درآمد با تاکید بر بعد توانمندسازی در بخش توزیع می‌شوند. شواهد نظری و عملی حاکی از آن است که فرهنگ اقتصادی جهادی منجر به افزایش مقاومت اقتصادی می‌شود.

The Nature of the Ideal Economic Culture Model in Resistive Economy with Emphasis on the General policies of Resistive Economy and Its Functions in Economic Resilience

One of the important constituents of resistive economy is its cultural aspect. In this article, the writer deals with this central question “what model of economic culture is needed to exercise economy of resistance?” According to the thesis of the article, jihÁdi economic culture is the only culture that can pave the ground for the fulfilment of the resistive economy in question. In order to establish the thesis by making use of the analytic method, general and particular constituents of JihÁdi economic culture are explained and their effect on the fulfilment of economy of resistance is studied. The findings the article shows that jihÁdi economic culture is of certain general constituents such as economic activities in the cause of Allah, priority of common interests over personal interests, nonacceptance of economic dominance and emphasis on economic resistance. These general constituents lead to the creation of such constituents as working hard for earning a legal livelihood, prohibiting laziness, leaving properties idle with emphasis on the production of domestic commodities in what is called producing section, sufficient proper consumption by giving priority to domestic commodities in consumption section and fair distribution of resources and income with emphasis on capabilities in distribution section. Theoretical and practical evidences suggest that JihÁdi economical culture results in an increase in economical resistance.