|
|
|
|
مصادیق قاعده غرور از منظر فقه مقارن
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
چترچی نوشین
|
|
منبع
|
مطالعات تقريبي مذاهب اسلامي - 1402 - دوره : 18 - شماره : 59 - صفحه:104 -118
|
|
چکیده
|
تقریب در اندیشه فقهی مذاهب اسلامی از نیازهای اساسی جهان اسلام است که موجب تقویت همگرایی مسلمانان در عمل میشود. در این راستا، مقاله حاضر به دیدگاه فقهی مذاهب اسلامی در باب قاعده غرور میپردازد. سوال اساسی این است که آیا این قاعده، در ابواب مختلف متون فقه مقارن، به شکل مشابه مورد استناد قرار گرفته است، و اگر چنین باشد، آیا همگرایی اندیشه فقهی مذاهب اسلامی در این خصوص ممکن است یا خیر. برای پاسخ به پرسشهای مذکور، اطلاعات لازم به روش کتابخانهای گردآوری و پس از تحلیل آنها، این نتیجه حاصل شده است که به علت اینکه مستند فقهی فقیهان در این مورد در مذاهب اسلامی یکسان است و اختلافات جزئی است، مصادیق قاعده غرور به هم نزدیک بوده و همگرایی اندیشه فقهی مذاهب در این خصوص ممکن است.
|
|
کلیدواژه
|
همگرایی، قاعده غرور، فقه مقارن، مذاهب اسلامی
|
|
آدرس
|
دانشگاه صنعتی شریف, مرکز معارف اسلامی و علوم انسانی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
chatrchi@sharif.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
examples of the rule of deception from the perspective of comparative jurisprudence
|
|
|
|
|
Authors
|
chatrchi nooshin
|
|
Abstract
|
approximation in the jurisprudential thought of islamic denominations is one of the basic needs of the islamic world, which strengthens the convergence of muslims in practice. in this regard, this article deals with the jurisprudential view of islamic denominations about the rule of deception. the basic question is that in different chapters of comparative jurisprudence, is this rule cited in the same way? and if so, is it possible to converge the jurisprudence of islamic denominations in this regard? in order to answer the mentioned questions, the necessary information was collected in a library method and after analyzing them, the conclusion was reached that because the jurisprudence document of the jurists in this matter is the same in islamic denominations. and the differences are minor, the examples of the rule of deception are close to each other, and the convergence of the jurisprudential thought of the denominations is possible in this regard.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|