بررسی تطبیقی تاثیر مکان بر عده در فقه اسلامی

عده مدت زمانی است که تا انقضای آن زنی که عقد نکاح او منحل شده است نمی‌تواند شوهر دیگر اختیار کند و این مدت بنابر حامل و حائل بودن و یا حائض و غیر حائض بودن زن و همچنین فوت شوهر یا طلاق، تاحدی متفاوت است. این پژوهش با روند توصیفی_تحلیلی به این پرسش محوری تاثیر تعلق مکانی و دین و دار زوجه در ثبوت و سقوط عده در فقه اسلامی پرداخته است و این نتایج احصا شد؛ جمهور فقهای اسلامی رای به ثبوت عده برای نکاحی که موجود و منعقد در دارالاسلام و خارج از دارالاسلام، از نکاح مسلمان، کتابی و اهل ذمه، داده‌اند ولی در رای غیر مشهوری برای نکاح اهل دارالحرب عده قائل نبوده و حربیه را به محض ورود به دارالاسلام مجاز به ازدواج دانسته است واین رای را برای مرتده‌ای که از دارالاسلام خارج شود نیز ثابت دانسته‌اند. مدعای تحقیق برابری و ثبوت عده برای زوجه داخل و خارج از دارالاسلام و بدون لحاظ کردن تعلق مکانی اوست، ادله مدعا عدم فسخ فوری نکاح زوجین مختلف‌الدار، صحت نکاح اهل کفر، مورد خطاب بودن کفار نسبت به احکام و ثبوت حکمت‌های عده در تمام نکاح‌ها می‌باشد.

investigating the effect of place on ʿidda in islamic jurisprudence

theʿidda (period of waiting) is the period of time until the end of which, the woman whose marriage has been dissolved cannot have another husband, and this period varies depending on the pregnancy or menstruation of the woman, as well as the death of her husband or divorce. this research with a descriptive-analytical process has dealt with this central question of the effect of spatial belonging and religion of the wife on the establishment and fall of ‘idda in islamic jurisprudence, and these results were counted; the majority of islamic jurists believe that ʿidda of marriage in dar al-islam and outside dar al-islam is fixed, whether they are muslims, ahl al-kitab or ahl al-dhimma, but in an unpopular decree, ʿidda, is not necessary for the marriage of people of dar al-harb and the woman of dar al-harb is allowed to get married as soon as she enters dar al-islam and they have also considered this decree true for an apostate who leaves dar al-islam. the claim of this research is equality and stability of ʿidda for the wife inside and outside dar al-islam without considering her spatial affiliation. the reasons for this claim include the marriage of spouses in two different lands not being terminated immediately, the correctness of the marriage of infidels, the inclusion of decrees for the infidels, and the stability of the reasons of ‘idda in all marriages.