اجتماعیة الکنایة بین التخییل والتاویل

یعرّف اللسانیون السیاق الاجتماعی بانه: مجموعة الظروف الاجتماعیة الممکن اخذها بعین الاعتبار لدراسة العلاقات الموجودة بین السلوک الاجتماعی والسلوک اللغوی.. واحیانا یوسم بالسیاق الاجتماعی للاستعمال اللغوی، ونقول ایضا السیاق المقامی او سیاق المقام ؛ وهو المعطیات التی یشترک فیها المرسل والمستقبل حول المقام الثقافی والنفسی، والتجارب المشترکة بینهما والمعارف الخاصة بکل منهما jean dubois et autres dictionnaire de linguistique, p 120 ویقر اکثر الللسانیین وعلماء الدلالة بعدم امکان الفصل التام بین المعطیات اللغویة الخالصة والمعطیات غیر اللغویة التی تتصل بها، ویتعلق بها المعنى، فهذه المعطیات -غیر اللغویة الخالصة- هی فی مجموعها تشکل سیاق الحال او المقام. وهذا یجعل السیاق یمتد فی مفهومه لیشمل کل الظروف غیر اللغویة التی یمکن ان تتحکم فی انتاج نص ما وفهمه، ولا شک ان من اهم الوسائل غیر اللغویة التی ترتبط ارتباطا وثیقا بالجانب اللغوی، عامل الثقافة التی تشکل نتیجة رویتنا للحیاة الى حد ما. حیث «ان جزءا من صعوبة ربط اللغة بالعالم الخارجی قد ینشا من حقیقة ان الطریقة التی نرى بها الحیاة تعتمد -الى حد ما- على اللغة التی نستخدمها، ومن هنا کان السیاق الاجتماعی من الاسس التی لا مناص من اعتمادها فی تحلیل الخطابات وتاویل النصوص لفهم محتواها وإدراک دلالاتها الحقیقیة. وتعد الکنایة الصق الوان التخییل بالسیاق الاجتماعی والثقافی، وهی تختلف عن الاستعارة فی کون القرینة فی الکنایة غیر واضحة تماما، ویمکن للسامع حملها على حقیقتها، مما یحتم النظر الیها من خلال استعمالاتها وما تدل علیه من قبل مستعملیها. ومن شان هذه الخصوصیة التی للکنایة ان توکد طبیعتها التخییلیة؛ من حیث هی عدول عن افادة المعنى المراد مباشرة، الى افادته عن طریق لازم من لوازمه، حیث یکون على المتلقی ان یقوم بحرکة عکسیة ینتقل خلالها من المعنى الحرفی (المذکور) الى المعنى المراد (المتروک).