الشـاعر الجـاهلی ووصف القطـــاة، ببعدیه الفکری والنفسی

ادرک الانســـان الجـــاهلی ان امتــــلاک السرعـــة واستخدامهـــا، لا یکــــون الا فی ایــــقافه موقفــــا یستدعیــــها، وهذا یعنی ان الشاعر بحاجاته ودوافعه کان وراء رسم الطیر فی شعره، حتى لیشعر المرء وهو یتتبع خصائص الطیر، کان فی الواقــع یتتبــع حرکــة الانســـــان ویتغلغــــل فی اعمـــــاقــــه. واستعـانة الشـاعر بالقطـــاة، وجعلهـــا معــــادل موضــــوعی له، کـــانت له دلالات فکریـــة ونفسیـــة، قد فرضتهـــا المنــــاسبة وطبیـــعة الحـــــدث.